农民工让座被嫌脏的意思和发音

发布时间：2018年4月26日已帮助： 524 人来源：咸阳秦学教育

摘要：对于中小学学生来讲，汉字是语言学习的基础，是引导学生顺利展开阅读的奠基石，在农民工让座被嫌脏的意思和发音一文中由51培训网小编冷枪于2018/4/26为大家详细进行整理，包括农民工让座被嫌脏的意思和发音、近义词、反义词及发音等信息，请跟着小编一起来学习吧。

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基本解释：基本解释农民工让座被嫌脏，刺痛了谁？　　近日，一篇来自河北石家庄的网帖引发了网友的热议，帖子中称一位农民工小伙给一对母子让座时，那名女子竟嫌弃小伙坐过的座位太脏，还冲着孩子发火不让孩子坐。该帖也在无锡本地论坛上引发了网友的热烈讨论，记者在采访中了解到，农民工因为知道自己衣服脏而不坐座位是很普遍的，无锡还有很多农民工因为担心其他乘客嫌脏而骑电动车上下班。(12月28日新华网)　　一位农民工小伙给一对母子让座时，那名女子竟嫌弃小伙坐过的座位太脏，还冲着孩子发火不让孩子坐。事情虽小，但折射出的是一个大问题——社会群体之间的隔阂。　　其实，像这样的新闻不是第一次出现。今年8月，曾有一张照片在微博被广泛转发，说的是福州一位农民工衣服汗透、裤上有泥，上公交车后，面对空座却选择坐在地上……无论这位农民工心态为何，毕竟是无奈之选。有网民认为，“难道他真的是怕弄脏椅子这么简单?肯定有人曾经嫌弃过他。”这也许分析到点子上。　　现在，不少人对农民工仍存在歧视心理，在他们看来，农民工是肮脏、粗陋、低俗的代名词儿。公交车上让座，不领情;见面打声招呼，不理睬;关键时刻见义勇为了，不感谢……如此行为，反映出的到底是农民工素质差，还是这部分人素质差?　　农民工把自己的老人孩子留守在贫穷的乡村，为了城市的建设，挣到的虽是不少的钞票，可是他们内心的思念是何等的煎熬和可怜!和谐的社会，不容隔阂和排斥。不能尊重不同群体的权利，容易造成社会断裂，产生对立和矛盾;不能平等看待其他群体，会产生“孤岛效应”，人与人之间因缺少沟通而变得冷漠。只有在尊重中实现共享、在包容中实现融合，社会才能向更文明的方向迈进。　　这位母亲嫌弃农民工小伙坐过的座位太脏，还冲着孩子发火不让孩子坐。这样的举动不仅反映出其骨子里对农民工朋友的鄙视，而且以很不好的教育方式在影响着孩子。人与人之间需要尊重，人与人之间需要理解，人与人之间需要交流，人与人之间需要友善。在不少城市里，农民工还难以融入当地社会，他们仍被当做外人甚至低等人而遭到排斥。这不是文明社会的应有之义，更不是和谐社会的应有之举。　　消除人与人之间的隔阂，有时只在举手投足之间。这位农民工小伙的善心未得到好的回报，对他本人是一种伤害，对发生故事的无锡这座城市也是一种伤害。什么时候再没有这种伤害出现呢?

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末代农民的意思及读音

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基本解释：基本解释　　末代农民-简介　　末代农民，指的是城市的理念已成为一种意识形态渗透到农村的每个角落，城市化正在加速中国农村劳动力的流失，城市化像个黑洞，吸走农村的年轻人。随着青年弃乡投城，留在村里的农民日渐衰老，种田面临没人接班的境况。　　现状　　现在村里就剩下这些老头老太太了，当一个个青年奔向打工的城市时，类似的“空心村”现象，城市化正在加速中国农村劳动力的流失，城市化像个黑洞，吸走农村的年轻人，这一代新生代农民来说他们既不熟悉传统农业技术、不会使用传统农具，又不熟悉现代农业技术。虽然如今很多农民子弟都摘下了“文盲”的帽子，很多人却又戴上了“农盲”的标识，上世纪80年代农村出生的人不会种地，也不愿种地，有人戏称之为“末代农民”。　　1、在很多地方的农村需要大量的人力进行农作物的耕种，这让一些村民感到力不从心，现在孩子们都在外打工，在农忙时不能提供他任何帮助，请人栽种每天需要60元成本又增高，本来还想种点水稻，但是干不动，已是满头白发的许多农民只是村上衰迈老农中的一员，因为缺少青年人，村庄显得冷冷清清。　　2、种田少了接班人，在一些农村绝大部分青年像在外打工，剩下一支“386199”部队——38代指妇女，61代指儿童，99代指老人，这是在中国城市化进程中，农村大量男性青壮年劳动力外出打工后，在中国农村自然形成的最庞大的队伍。　　3、城市化像个黑洞，吸走农村的年轻人。随着青年弃乡投城，留在村里的农民日渐衰老，种田面临没人接班的境况，儿女们不愿意回来种田，说不定我们成了末代农民，在农业部组织开展的“百乡万户调查”活动中，就有农民发出这样的担忧。　　问题凸显　　1、农业部发展计划司调查发现这个问题确实越来越突出，好在现在种田不需要长时间守在田边，农业已成为产前产后“两头在外”的产业，种子、肥料、农药、农田翻耕、收割、灌溉(小型以上灌区)等环节依靠花钱购买，产品大部分外销，除了育苗、移栽、日常管护等由农户自理外，其余的产前、产后环节，一手拿电话、一手拿钱，就有人上门服务。　　2、用资本替代劳力，机械替代人力畜力，却又出现另一个问题——农资上涨，尤其是粮价长时间停滞不前进一步削弱农民种田的意愿。尽管国家早已取消农业税、并且每年给农田实现一定的粮食补贴政策，但是农资价格上涨的速度和幅度远大于惠农补贴，种粮无利可图甚至存有风险时，导致抛荒成为不少农民的选择。　　3、由于种粮收入低、种田风险高，一些过去视土地如命根的老农，如今视土地为鸡肋，能进城的都进了城，就算是在一个县城的工厂里打工，一个月也能拿到一千来块钱，一年随便也能赚万把多块钱。但是像我们种棉花这类的经济作物，夫妻两个人种10亩田才能赚到一万七八千块钱，吃的苦完全不一样，而且还要赶上好年景。　　4、这些50岁以上的种田人，分为以下几种情形：一是在本地城乡就业者，农忙时回乡兼营耕作，占20%。二是留在乡下带有孙子女的“蹒跚老人”，占60%。三是少数外出无门的准老年人，约占10%。四是一些回乡建房或短期照顾病痛的在村老年人，顺便耕种，占5%。五是一些在城镇公共部门就业的“半边户”，退休后回到生养之地，经营田园，养老归山，占5%。近年回流的农民工中，45岁以下的，在村居住一年以上的几乎没有。　　现象剖析　　1、三农问题专家李昌平不无担忧地表示，年轻人极少搞农业了，这是一个大问题。这不仅会影响粮食安全，会加速农村社会的凋敝，　　2、现在村里就剩下我们这些老头老太太了，当一个个青年奔向打工的城市时，类似的“空心村”现象让人感到心寒，许多家的大门都是铁将军把门，偌大的一个村子，大白天的，冷冷清清，除了偶尔见到几个老人，听不到孩子的游戏的笑声，听不到妇女的歌声。　　3、处于颓败状态的乡村，其内在精神和伦理道德一样面临着深刻的危机，这一代农村青年与乡村、土地是隔离的，这是一种内在精神的脱离。他们对土地对乡村对自身的文化都没有兴趣，没有完整感知生活方式和文化的存在，即使出生在农村，这些孩子长大后还是不愿意当农民。　　4、城市的理念已成为一种意识形态渗透到农村的每个角落。每逢春节返乡的人们都在谈论着在哪打工、赚多少钱，这会给滞留在村里的年轻人以心理压力，呆在家里是没有出息的，出去打工吧，邻里乡亲的议论给年轻人外出提供着心理支持。　　5、过完年新增和已经外出打工青年一起离开家乡，随波逐流。从一个城市漂流到另一个城市，从一个工厂转移到另一个工厂。即使是不外出打工，他们也会就近选择县城，县城是否有房也成了农村女孩找对象的重要参考因素之一，青年逃离农村成了一种发自内心的逃离。　　应对措施　　1、这一代新生代农民来说，他们既不熟悉传统农业技术、不会使用传统农具，又不熟悉现代农业技术。虽然如今很多农民子弟都摘下了“文盲”的帽子，很多人却又戴上了“农盲”的标识，上世纪80年代农村出生的人不会种地，也不愿种地，有人戏称之为“末代农民”。　　2、中国土地上耕作的劳动力现在至少还有1.5亿人，尽管其中的大部分人是80年代之前出生的。但“末代农民”的说法是不确切的，因为：第一，中国现在不是农民少了，依然还是农民多了;第二，80后不做农民了，不是绝对的，只要农业能够获得社会平均利润，不仅80后会返回农业，90后也会搞农业。　　3、中国只要提高农业比较效益，是不会缺人种田的。要解决这个问题，首先应当提高粮食价格。日本政府要以11至12元人民币/斤的价格收购，否则日本农民就不愿生产稻谷。而中国水稻价格从1990年至今，只涨了大约5倍;同期生产资料涨价超20倍。农民工工资二十年来涨了5倍，同期公务员工资涨了40至60倍不等。　　4、解决“将来谁来种田”的问题，关键是在加强农业生产力建设的同时，开发和利用好农村的人力资源，培养适应农业现代化建设需要的新型农民。一是要培养种养大户，二是大力推进人才强农战略，培养农村的实用人才，尤其是农业技术人才，三是多种途径、多种渠道开展农民培训，培养懂技术、会经营、善管理的新型职业农民。