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裸商的意思和发音

发布时间:2018年7月9日       已帮助: 348 人       来源:北京达人画室

摘要:对于中小学学生来讲,汉字是语言学习的基础,是引导学生顺利展开阅读的奠基石,在裸商的意思和发音一文中由51培训网小编家然于2018/7/9为大家详细进行整理,包括裸商的意思和发音、近义词、反义词及发音等信息,请跟着小编一起来学习吧。

读音:

注音:

基本解释: 基本解释裸商是指民营企业家用实业做抵押,获得贷款后去海外投资移民,或企业主事先把资产转移到海外,等时机“成熟”即宣告破产的社会现象。“裸商”的出现,是国企与民企在资源配置层面的日趋不均衡,是法制层面滞后于市场化发展的要求,是外需收缩之后尚未完成产业转型的众多民企的迷茫。据中国浙江省有关部门2011年间统计:全省1000万元注册资本以上的企业主,已经有24%办完国外移民手续,正在办理的有32%。实际上有一半以上的浙商已经不是浙江人。通过投资移民,将家人和资产转移到国外,名下仅留空壳企业运转,已日渐成为一种普遍现象。海外财产1、贸易出口企业货物通过境外公司转手以及利用监管漏洞“低报出口”等方式截留出口利润形成的积累;2、境外投资及境外投资利润截留;3、境外“目的公司”上市募集的资金;4、“戴帽”外资企业的利润汇出和清算支付;5、“内保外贷”下的境外融资;6、出口不收汇、少收汇,付汇不进口、少进口,甚至虚构名目用极端方式“逃汇”形成的资产;而且,“裸商”的海外资产有通过非法途径出镜的,也有通过合法的途径变相形成的;有非法出镜通过返程投资变成合法外商投资的,也有合法出镜通过运作变成非法回流的;有通过直接掌控现金资产的,也有间接控制、变相拥有境外资产的,不一而足。危害“裸商”的海外资产涉及到非法吸收公众存款、非法集资,涉及到银行信贷资金、国有资产等等,其危害不仅仅是财产经济的损失,而且极容易引起社会问题和金融秩序等问题。尤其是“裸商”的海外资产运作的掠夺性也很强。如,在招商引资的大环境下,华丽转身变成了外商投资资产,在国内享受土地资源等各种优厚的待遇;在人民币升值的大背景下,通过各种渠道回流国内,充当“热钱”捞钱,扰乱经济金融秩序等等。“裸商”海外资产的雪球将越滚越大心理既贪图中国的大市场和相对低成本,又对民企“主体性”地位缺失充满担忧;既想钻研权力寻租带来的暴利可能,又担心法律的秋后算账;既存扎根乡土夯实产业的念想,又对金融监管漏洞可以大笔套资走人心存欲望。监管制度一是加大监管。新《个人外汇管理办法》规定,个人年度购汇额度限制为5万美元。但银行对符合相关进出口手续的企业并没有外汇进出的限额。一些人之所以能把钱汇到国外,就是通过进出口手续的企业进行的,这说明金融部门在这方面的监管或许还存在漏洞。为了避免骗贷移民的发生,金融部门应该对融资的企业加大监管力度,如对外汇进出进行更严格的监管,即使是进出口需要外汇进出,也要不能没有任何限制。二是加大中介机构的管理。有的企业将钱转移到海外,主要是通过中介机构进行的,如办理移民并进行海外投资。以上述案例为例,虽然两国都存在一定的监管,但是这些监管制约可以通过移民中介作假材料进行突破。一些中介机构有专门人员为客户登记各种材料,因为经验丰富,他们知道如何填写,哪些材料可以作假,对这样的中介机构必须加大管理力度。对故意弄虚作假的,要追究有关人员的相关责任,特别是对那些故意弄假材料帮助移民骗贷的,要让中介机构承担赔偿的连带责任。三是加大追逃力度。只要发现有骗贷移民的,应该通过外交、协助、协议等方式尽量引渡回国,让违法违规者知道,无论逃到哪里,都要受到法律严惩,任何通过移民骗贷的,其目的都不能得逞。

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裸唇纲的意思

读音:

注音:

基本解释: 基本解释  拼音:luǒchúngāng  解释:苔藓动物门中最大的一纲。因其个虫虫体口部无褶状构造(口上突起)掩盖而得名。  绝大多数裸唇类群体属于被覆型,由连成一片的个虫直接附着在各种基质上。未钙化或钙化弱的类群可形成直立而细弱的树枝状群体,扇状群体。大多数个虫比较钙化,因而群体通常致密而坚实。

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裸商的意思和发音


裸体纤夫是什么意思

读音:

注音:

基本解释: 基本解释  纤夫的职业并不新鲜,很多人都学过课文《伏尔加河上的纤夫》。在湖北巴东县神农溪的裸体纤夫是三峡古老拉纤文化的活化石,二十世纪90年代,湖北省巴东县神农溪景区的纤夫拉纤名扬海内外,三峡库区蓄水后,拉纤渐渐在人们的视野里消失。对于裸体纤夫,在很多有纤夫职业的地方,也不过是一种因为劳动需要而形成一种习惯。在社会高度文明的今天,恢复“裸纤”的呼声上升到了人大提案的高度,耐人寻味。详细解释  神农溪与纤夫  神农溪,发源于神农架主峰,流经巴东县境内,由北向南穿行于深山峡谷之中,最后在巴东县境内的西壤口,汇入长江。神农溪最有特色的旅游项目是神农溪漂流。游人乘坐豌豆角船,由纤夫拉纤前行,饱览两岸风光,体验与风浪搏斗的乐趣。  裸体纤夫起源于什么朝代已无考证,纤夫(俗称桡夫子)整天泡在江水中,穿着衣服工作不方便。纤夫多是家境贫寒之士,如穿着衣服,汗浸盐汲加上纤索的磨损,衣服就穿不了几天,拉纤时要频繁下水,在时间上容不得宽衣解带。最重要的是防病,如果穿着衣服,一会儿岸上,一会儿水里,衣服在身上干了湿,湿了干,不仅不方便,而且容易得风湿、关节炎之类的病,所以不如不穿衣服。  由于衣服都是自家织的土布,一旦沾水之后,就容易贴在身上,将自己的皮肤磨破。加上除了在港口停靠时,一路拉纤下来,也很少见到其他人,于是,千百年来,当地的纤夫裸体拉纤已形成一种习惯,“即便有人看到,也不会感到害羞。”当地至2010年还有“桡夫子的**(粗口),明摆摆”的俗语。虽然裸体不雅,但纤夫的心灵却很美,不管是大姑娘、小媳妇,赶船都是纤夫裸体背着接上船,送上岸,而毫无邪念,脸不变色心不跳,充分显示了他们的纯洁和伟大。  原始野趣特点  神农溪的纤夫是神农溪上的另一道靓丽的风景线,粗犷、原始、野趣、纯朴、憨厚。多少年来,神农溪岸边村落里的农副土特产品、生活日用品、工业品,全靠神农溪纤夫用一种形似“豌豆角”的扁舟运进运出。由于神农溪的水不太深,都只有一尺左右,故扁舟行其上,有时船底与沙石相擦而发出“嘭嘭嘭”的响声,恰似“陆地行舟”。  下水有时要纤夫倒拉纤来限制速度,这叫“倒牵牛”,要过浅滩时,纤夫竞相下水,背船过滩,尤其是上水,全靠纤夫合力拉纤而上,号子声声,”三尺白布,嗨哟!四两麻呀,嗬嗨!脚蹬石头,嗬嗨,手创沙呀,嗨着,光着身子,嗨哟,住上爬哟,嗨着着!号子回荡,嗨哟哟!在山崖哟,嗨着,嗨着,”号子粗犷有力,不绝于耳,空谷回荡。  神农溪的纤夫常年拉纤,所以他们除冬天穿上衣外,其他季节里几乎全是裸体。  裸体拉纤沿袭  早前的纤夫由于整天泡在江水中,穿着衣服工作不方便,另一方面,当时的衣服都是自家织的土布,一旦沾水之后,就容易贴在身上,将自己的皮肤磨破。加上除了在港口停靠时,一路拉纤下来,也很少见到其他人,于是,千百年来,当地的纤夫裸体拉纤已形成一种习惯,即便有人看到,也不会感到害羞。  随着交通运输条件的改善,生产生活所需物资都可通过公路运到山中,在神农溪活跃了千百年的纤夫们才逐渐淡出。  20世纪80年代后期,巴东神农溪开始从事旅游开发,纤夫成为了该景点最大的卖点。前来旅游的游客们,乘坐着船工们当年拉货的“豌豆角”木船,从神农溪入口逆流而上,纤夫们一路拉纤,在浅滩和水流汹涌的地方,用自己手中的纤绳维护游客们的安全。  但是随着后来神农溪旅游知名度的增加,游客数量逐渐增多,裸体纤夫也成为了游客们的一个投诉重点。在前来神农溪旅游的游客中,有很多年轻女性,还有很多家长带着孩子。后来,在当地旅游部门的干预之下,纤夫们开始穿起衣服。为了保证纤夫们能方便工作,当地还统一给纤夫们定制特殊材料的短裤。  两会建议理由  2010年2月26日,恩施州“两会”上,该州政协副秘书长、政协委员姚本驰在政协大会发言时,用抑扬顿挫的语调疾呼,“还纤夫裸体形象”。姚呼吁弘扬裸体纤夫文化,将神农溪打造成世界著名景区。  当天上午,14位政协委员的大会发言围绕着打造鄂西生态文化旅游圈展开,姚本驰委员第12个上场。他在发言中大胆地提出,要在神农溪景区恢复“裸体拉纤”。他说,巴东神农溪裸体纤夫是三峡古老拉纤文化的活化石,是我国的重要非物质文化遗产。“但是,有几个游客在神农溪还能看到裸体纤夫?”  姚在发言中甚至说,如果有可能,他会第一个充当“裸体纤夫”。  在发言中,姚本驰为自己的建议提出了五大理由,力陈“裸纤”可以带来巨大的效益。  在姚看来,“裸纤”能够达到意想不到的宣传效果。“如果裸体拉纤作为一种常态,不用广告投入,就能达到上千万甚至上亿元的宣传效果,一定会引起全国及全世界的轰动。”  此前,神农溪一直靠巨幅“裸纤”的宣传画作为自身的形象宣传广告。有人认为,这是不实宣传。“如果‘裸纤’常态化了,就能够消除不实宣传之嫌。”  对裸体拉纤可能招致女性游客反感的观点,姚本驰说,他在调研访问中获得的反馈与此恰好相反。“许多女性游客说,人体美是最美的艺术,肌肉发达、体格健壮的粗犷纤夫将是一种高雅的艺术享受。”  更为现实的理由是,裸体拉纤能够弥补三峡蓄水后,神农溪部分自然景观不复存在的缺憾。“如果将裸体拉纤作为一种常态,一定会增加神农溪的文化内涵,它必将成为巴东旅游业最大的卖点和亮点。”  在姚本驰看来,裸纤在全世界具有唯一性和独特性,保持“裸纤”  将使神农溪成为全世界独一无二的景区。  姚的发言让此前沉闷的会场气氛一下子变得活跃起来。当时在会场上的一位当地记者介绍说,姚是当天大会发言代表中获得掌声和笑声最多的发言者。尽管有人和姚委员开玩笑,但没有人否认这是个严肃的提议。  据介绍,当初,神农溪景区正是在纤夫文化的拉动下名声大噪的。那幅裸体拉纤的宣传画被无数人熟悉。没有裸体拉纤形象就没有神农溪旅游业的今天。  姚的发言获得了政府部门和旅游业界的良性互动。恩施州旅游局局长孙兴无表示,建议十分有创意,但在景区内实行常态化的“裸纤”还需进一步论证。业界人士表示,在旅游业竞争日益激烈的情况下非常有必要将裸体纤夫文化发扬光大,进行高水平的旅游营销。  据了解,姚本驰的这份发言是与同事黎祖永、严斌合作完成的。  裸体纤夫文化传承  “裸体纤夫”不等于就是“纤夫文化”。因为“裸体纤夫”是旧社会给劳动人民带来的伤痛,是广大纤夫人的苦难史,是劳动人民受苦受难的历史事实和印记。在旧社会,纤夫多是家境贫寒之士,如穿着衣服,汗浸盐汲加上纤索的磨损,衣服能管几天?拉纤时要频繁下水,在时间上容不得宽衣解带。最重要的是防病,如果穿着衣服,一会儿岸上,一会儿水里,衣服在身上干了湿,湿了干,不仅不方便,而且容易得风湿、关节炎之类的病,所以不如不穿衣服。  文化的传承也不一定是一成不变式的照搬,裸体拉纤也不一定非得近距离的一丝不挂。可以借用同样有着深厚文化底蕴的“毛古斯”文化元素,既能遮羞,又能充分表现出健美的臀部。同时,让裸体纤夫远距离拉纤,让人产生距离美。

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读音:luǒrénxiāng

注音:ㄌㄨㄛˇㄖㄣˊㄒㄧㄤ

基本解释: 基本解释即裸国。《述异记》卷上引汉桓谭《新论》:“呈衣冠於裸川,海上有裸人乡。”参见“裸国”。

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