二奶维权网的意思及反义词

发布时间：2018年10月4日已帮助： 172 人来源：嘉兴精锐教育

摘要：对于中小学学生来讲，汉字是语言学习的基础，是引导学生顺利展开阅读的奠基石，在二奶维权网的意思及反义词一文中由51培训网小编悉气于2018/10/4为大家详细进行整理，包括二奶维权网的意思及反义词、近义词、反义词及发音等信息，请跟着小编一起来学习吧。

读音：

注音：

基本解释：基本解释　　二奶维权网于2006年6月19日由郑百春创立。该网站声称：当代社会是男权至上，男女不平等。对那些弱势群体——二奶更是不平等。人们把婚外性过错的责任全部推给二奶。在司法实践中，二奶本应得到保护的权利而无端被剥夺。法官在审理判有关二奶的案子中，以道德标准代替法律规定，违犯法律面前人人平等的原则，法律的天平无原则地倾向大奶，或者是包二奶的男人。二奶的人身权利受到保护，二奶的则产权利不应受到保护。　　郑百春声称：二奶维权网的创立，掀起了“妇女革命”、“女权运动”的新高潮。二奶维权网，目的不仅仅是为了维权而维权，它具有现实意义和深远社会意义的历史意义。　　二奶维权网的问世引起了国内外上千家媒体的广泛关注和报道。同时也引起了民众对二奶维权网和郑百春的质疑和批判。　　犯罪嫌疑人的基本权利，都不能被剥夺，为何“二奶”，就不能享有人的基本权利?难道道德的瑕疵比违法行为更更应当受到批判吗? 　　二奶维权网-创立　　　　2006年6月由郑百春创立。该网站声称：当代社会是男权至上，男女不平等。对那些弱势群体——二奶更是不平等。人们把婚外性过错的责任全部推给二奶。在司法实践中，二奶本应得到保护的权利而无端被剥夺。法官在审理判有关二奶的案子中，以道德标准代替法律规定，违犯法律面前人人平等的原则，法律的天平无原则地倾向大奶，或者是包二奶的男人。二奶的人身权利受到保护，二奶的则产权利不应受到保护。　　郑百春声称：二奶维权网的创立，掀起了“妇女革命”、“女权运动”的新高潮。二奶维权网，目的不仅仅是为了维权而维权，它具有现实意义和深远社会意义的历史意义。　　二奶维权网的问世引起了国内外上千家媒体的广泛关注和报道。同时也引起了民众对二奶维权网和郑百春的质疑和批判。　　尽管仍有不少“二奶”慕名而来，到2006年10月，网站营运4个月时，直接经济损失已经达到13 万余元，在网站惨淡经营4年后，情况已经非常不尽如人意。“二奶维权网”已经沦为“包养”专版，专家声明二奶维权最终必败。　　该网站宣称：　　道德不等于是法律，以不道德的手段对待不道德的行为，同样是不道德的。　　以非法的手段对待不道德的行为不仅是不道德的，也是违法的，是要承担法律责任的。　　道德上的瑕疵，不能视为剥夺权利的借口? 　　犯罪嫌疑人的基本权利，都不能被剥夺，为何“二奶”，就不能享有人的基本权利?难道道德的瑕疵比违法行为更更应当受到批判吗? 　　道德不能凌驾于法律之上”，这一基本法律原则，就决定了不能任由道德的口水，肆意湮没个人的权利。一旦社会能够以此为由剥夺二奶的法律权利，不仅仅是社会的道德瑕疵，而是道德的堕落。在一个由道德任意取代权利的社会中，是可怕的! 　　我们不反对道德评判，但我反对的无原则的、不加分析的道德评判，更反对超出道德范畴的评判，和对二奶的合法权益恣意剥夺。　　纵观华厦，放眼全球，女人和男人在政治、经济、法律、道德、文化等领域是极不平等的。几千来，我们的社会，特别是主宰这个社会的男人们给女人打造了一个又一个有形的和无形的枷锁。可悲的是大多的女人习惯了这些枷锁，有的女人甚至认为戴着这些枷锁是天经地义的，无怨无悔。　　男人给女人制造了一个又一个悲剧，男人除了偶尔给女人带来短暂的快乐外，抛给女人的是疼痛、性病、歧视。可悲的不仅是这些“边缘女人”如二奶、三奶、(已婚男的)情人，还包括大奶，和所谓的女朋友、未婚妻。　　二奶维权只是“妇女革命”、“女权运动”的开始，只是万里长征迈开第一步!“妇女革命”靠女性的觉醒，也靠你，靠我，靠我们全社会的共同参与和努力! 　　郑百春认为：二奶维权网，目的不是仅仅为了维权而维权。它具有现实意义和深远的历史意义、社会意义。　　二奶维权网-创立　　2006年下半年，一个名为“二奶维权网”的网站悄然登上互联网的舞台。它的“出世”在很短时间内吸引了无数眼光，一时风光无限。据称，最初国内外上千家媒体和公众的广泛关注的确给网站带来了人气，当时网站每天点击量都在2000次以上。　　网页的底纹、框架、以及大标题都采用了醒目的桃红色。内容设置相当丰富，除了一些成功的维权案例、媒体报道以及律师说法外，也有“男人如何偷情劫色?”这样的栏目。网站何以如此吸引人?不仅仅因为这个夺人眼球的网站名称，更因设置的这些内容以及由创始人郑百春提出的种种维权口号。( 二维维权网域名更改为：zhengbaichun.com) 　　二奶维权网站口号、宗旨和原则：　　二奶维权网口号　　二奶是人，当有人权。　　革男人的命，维女人的权。　　法律面前人人平等，道德面前男女平等。　　大奶、二奶、三奶的合法权益同受法律保护。　　反对歧视，主张平等，维护二奶及非婚子女的合法权益。　　“法律不等于道德，道德不能代替法律” 　　二奶维权网宗旨　　救助弱势女性;警示教育男女; 　　呼唤人性理性;倡导平等公正　　救助弱势女性(不仅弱势，且无助无奈) 　　呼唤人性理性(是人与动物的本质区别) 　　倡导平等公正 (道德法律上是区别对待) 　　警示教育男女(包二奶做二奶有代价的) 　　救助弱势女性　　——不仅弱势，且无助无奈　　呼唤人性理性　　——是人与动物的本质区别　　倡导平等公正　　——道德法律上是区别对待　　警示教育男女　　——包二奶做二奶有代价的　　痛陈包二奶做二奶教训　　二奶维权网原则　　合法公正原则非诉调解原则　　保密谨慎原则真诚敬业原则　　高效快捷原则和谐科学原则　　一石激起千层浪，网站吸引了不少“二奶”拥护。“二奶”们通过电话、电邮等形式向“二奶维权网”求助，而网站则主要通过调解和其他非诉讼的途径帮“二奶”维权。　　二奶维权网-维权变包养　　创办网站的最初几个月，郑百春和他的“二奶维权网”热热闹闹地红火了一场，可这种热度没持续多久，到2006年10月，网站营运4个月时，直接经济损失已经达到13 万余元。尽管仍有不少“二奶”慕名而来，但郑百春的维权之路却走得并不顺当。在网站惨淡经营4年后，情况已经非常不尽如人意。现在通过网站找到郑百春的“二奶”也有不少，但是真正维权的案件数量却比以往少了。　　据郑百春介绍，过去来求助的多是通过电视、报纸找到郑百春，现在相当一部分是通过网站找到郑百春;过去来求助的‘二奶’不少是‘临时起意’，现在多是反复考虑很久才和郑百春联系，她们的顾虑多了，来找的绝大多数是被抛弃的、有病的、精神有障碍的。　　二奶维权网的经营一直是赔钱的，由于工作人员的待遇不高，现在人员已经由最初的七人减为三人。　　另一个烦恼的是，网站的“交友中心”开始变味。设置这个版块的初衷是为那些与男人分手的“二奶”提供交友方便，可现在的内容很多都是：“高校美女大学生求包养，身高172，体重54，觅经济实力男，各取所需，互不干扰。有意者联系……”“90后美男子想找想做二奶的美眉……”无怪乎有人说“二奶维权网”成了“求包养和找包养对象”的专版。　　二奶维权网-质疑　　这种维权方式却遭到质疑，不少律师和社会学专家认为，利用对方身份进行威胁、曝光的手段是不道德的。郑百春却认为，他维护的是“二奶”作为公民的正当权益，因为很多来找他的“二奶”都是上了男人的当，被玩弄了感情。　　其它律师解释，“二奶”肯定有其合法权益存在，但是相比较而言，合法妻子的权益才是最该维护的。从基本的道德判断和法律认知来看，‘二奶’的存在本身就违反一夫一妻制，无论是法律还是道德，根本就不允许‘二奶’存在，尽管“二奶”已经成为一种社会现象，而且随社会宽容度增大，还有蔓延趋势，但至少在法律意义上不存在“二奶”的概念，更没有其合法地位。　　法律会保护正当合法群体的利益，“二奶”当然也有合法权益，从业务的角度上来看，为当事人维权也无可厚非，可如果特地开设网站，大张旗鼓地公开去为‘二奶’这个群体维权的话，那就有待商榷了。　　有些律师不能认同郑百春的做法：“打着为一个群体维权的名义开设网站，会给公众造成错觉，大家或许认为，有律师都专门为这个群体维权了，是不是‘二奶’已经合法了?是不是‘二奶’名正言顺了?这些都可能会给公众传递一种错误讯息和消极暗示。” 　　南京医科大学周正猷教授认为，每个人都有人权，要崇尚人权，“二奶”这个群体中的女人作为普通公民有着她的合法权利。但就现在来看，“二奶”实际上是个职业，这种职业其实是不合法的，她们得不到法律的保护。从道德层面、文化传统层面而言，更不能为世人所容忍，而律师公开地为“二奶”这个职业维权，自然也不能被世人接受。　　周正猷称，我国曾对两千对夫妻做过婚姻状况调查，有93.7%的婚姻当事人觉得没有爱情。他认为婚姻是鲜有爱情的，都是亲情和友情，但婚姻应有爱情作为基石。对于情人、婚外恋、二奶的出现，他认为，站在个人立场上，寻求情感释放无可厚非，但站在婚姻双方和社会的立场上，这些角色却不能被容忍，我们不能忘掉婚姻对他人的影响。当个人利益与社会利益发生冲突，作为一个社会人只能牺牲个人利益。　　二奶维权网对质疑的辩解　　一位著名的婚姻法学家批评：二奶是非法的　　二奶是属于道德范畴(问题)，不是法律问题，所以不存在非法不非的，合法不合的问题，更不存在非法的二奶和合法的二奶。和情人一样，也不存在非法情人和合法情人的问题。我们可以说，二奶的社会身份是不道德的，社会角色是不光彩的，但不可以说二奶是非法的。　　一位婚姻法学家批评：二奶没有什么权利可维，郑百春所维的二奶权利只是公民的权利。郑百春偷换了概念，把公民的权利偷换为二奶的权利　　说二奶没有什么权利可维，这种说法不对。二奶是人，当有人，二奶是公民，当然享有公民的基本权利。这是宪法和法律所赋予的公民权利。　　有法学专家批评说：郑百春偷换了概念，是把公民的权利偷换成二奶的权利。　　这种观点是错误的。大家知道，中央提出农民工问题，农民工维权，农民工是不是公民?农民工的权利，不就是公民的权利呢?那为什么要提出农民工维权这样的口号呢?可不可以说这也是在偷换概念呢? 　　再比如，妇女权益保护法，未成年权益保护法，等，这些妇女，儿童都是公民，都享有公民的权利，是不是说不需要这些法律，只要有一个公民权益保护法就行了? 　　二奶维权的口号是在特定的背景下提出的，二奶维权的网站是在特定的背景下建立的，是在男权至上，男女不平等，特别在社会生活中，人们把过错的责任合部地推给二奶，在司法实践中，二奶本应得到保护的权利而无端被剥夺，法官在审理判决有关二奶的案子中，往往违犯法律的规定，违犯法律面前人人平等的原则，法律的天平无原则地倾向大奶，或者是包二奶的男人。　　有专家说二奶的人身权利受到保护，二奶的则产权利不应受到保护，对吗? 　　二奶的人身权利应当受到保护，二奶的财产权利也得到保护，二奶其他的合法权益都应得以保护。二奶和其他公民一样，享有人身权，财产权，人格权，及宪法赋予的其他权利。即使是犯了罪的人，除了法院判决被剥夺的权利外，其他权利照样享有。更何况二奶呢，难道二奶比犯罪分子更可恶? 　　大奶和二奶的权益谁应优先受到保护? 　　你这个问题本身就有问题。　　不论谁的权益受到非法侵害，都应受到保护，受到平等的保护。不存在谁先谁后的的问题。不论是乞丐还是富翁，不论是大奶还是二奶，三奶，权利都应该受到平等保护。理论依据：天赋人权;法律面前人人平等。　　再说，为什么要把二奶的合法权益和大奶的合法权益对立起来呢?在法庭上，我们替原告代理，替原告维权，不等于就是侵犯了被告的权益，更不能说是侵犯了被告的合法权益。我好比我们说张三是好人，不等于说李四就是坏人一样。　　帮二奶维权是在打压大奶，是不是? 　　二奶维权网，在感情上对大奶有一定的伤害，大奶心理上难以接受。但事实上我们帮二奶维权是在打压包二奶的男人，警告男人：包二奶是要付出一定代价的，要承担责任的，包括经济上的，法律上的。男人不能只图一时的享受，快乐，而不考虑后果。让男人三思而后行。可以减少包二奶的现象。这恰恰是我们在帮助大奶，共同打压包二奶的男人，这有利于家庭的稳定。　　你帮二奶维权，为什么不帮大奶维权呢? 　　会不会问我：你帮杀人犯辩护，为什么不帮受害人维权?道理一样的。帮二奶维权不排斤帮大奶维权。只是二奶受到了不公正的对待，二奶的合法权利被广泛的剥夺了，这个问题比较突出才提出二奶维权的问题。　　大奶的权益能够得社会的广泛关注和保护，去妇联，街道，法院等都可以。而二奶境况就不同了。二奶的权利保护处于真空。　　其它律师解释，“二奶”肯定有其合法权益存在，但是相比较而言，合法妻子的权益才是最该维护的。从基本的道德判断和法律认知来看，‘二奶’的存在本身就违反一夫一妻制，无论是法律还是道德，根本就不允许‘二奶’存在，尽管“二奶”已经成为一种社会现象，而且随社会宽容度增大，还有蔓延趋势，但至少在法律意义上不存在“二奶”的概念，更没有其合法地位。　　法律会保护正当合法群体的利益，“二奶”当然也有合法权益，从业务的角度上来看，如果对方的身份果真是律师，律师为当事人维权也无可厚非，可如果特地开设网站，大张旗鼓地公开去为‘二奶’这个群体维权的话，那就有待商榷了。　　有些律师不能认同郑百春的做法：“打着为一个群体维权的名义开设网站，会给公众造成错觉，大家或许认为，有律师都专门为这个群体维权了，是不是‘二奶’已经合法了?是不是‘二奶’名正言顺了?这些都可能会给公众传递一种错误讯息和消极暗示。” 　　南京爱之图婚姻咨询中心创办人、南京医科大学周正猷教授认为，每个人都有人权，要崇尚人权，“二奶”这个群体中的女人作为普通公民有着她的合法权利。但就现在来看，“二奶”实际上是个职业，这种职业其实是不合法的，她们得不到法律的保护。从道德层面、文化传统层面而言，更不能为世人所容忍，而律师公开地为“二奶”这个职业维权，自然也不能被世人接受。　　周正猷称，我国曾对两千对夫妻做过婚姻状况调查，有93.7%的婚姻当事人觉得没有爱情。他认为婚姻是鲜有爱情的，都是亲情和友情，但婚姻有爱情作为基石。对于情人、婚外恋、二奶的出现，他认为，站在个人立场上，寻求情感释放无可厚非，但站在婚姻双方和社会的立场上，这些角色却不能被容忍，我们不能忘掉婚姻对他人的影响。当个人利益与社会利益发生冲突，作为一个社会人只能牺牲个人利益。

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十二层的意思

读音：shíèrcéng

注音：ㄕˊㄦˋㄘㄥˊ

基本解释：基本解释晋王嘉《拾遗记·崑仑山》：“﹝崑崙山﹞傍有瑶台十二，各广千步，皆五色玉为臺基。”后因以“十二层”形容仙境中重重迭迭的楼台。唐白居易《酬微之开拆新楼初毕相报末联见戏之作》：“南临赡部三千界，东对蓬宫十二层。”唐李商隐《无题》诗：“如何雪月交光夜，更在瑶臺十二层。”

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十二道金牌的意思及读音

周末二奶的意思

读音：

注音：

基本解释：基本解释　　拼音：zhōumòèrnǎi　　周末二奶，每逢星期五下午放学时，在一些高等学院门口就可看到各色高级小轿车接走那些衣着光鲜的女学生，“周末二奶”是人们对她们的称呼。而这种周末女大学生与她们的“靠山”共筑温馨小家的现象，在一些发达地区的高校已是见怪不怪的事了。　　出现原因[　　社会在多元化发展，各种思想观念尤其是女性观念提升极快，很多女大学生不甘于平庸寂寞，不甘于青春转瞬即逝，追求时尚，看重物质，没有健康婚恋观的意识，也没有辨别是非荣辱的能力，加上大学校园普遍忽视素质教育，尽管大学生“周末二奶”遭受众人非议，是一种丑恶无耻现象，但它还是象罂粟花一样慢慢应运而生，其实目的就是一个：钱。　　一、大学校园明显忽视素质教育。总是一味的攻读课程，考学分，拿奖学金，除了书本知识和会喊些口号，还会做什么?为什么不教一些社会知识生活常识?为什么不专门开设性教育课程?大学生不是花前月下，就是游戏人间，三四年下来还不是一个木头疙瘩?如果拿社会上的生活氛围来教育大学生，试想会是什么样子?　　二、大学校园缺乏对在校大学生学习生活正规化管理。现在的学校越来越阔气，越来越热闹，越来越车水马龙。社会丑恶现象正在步步向学校渗透，有寝室不住，非要去外租房子;有食堂不去，非要在外大吃大喝;就连交友对象也多是一些社会上的，更有甚者，学校不再是学校，完全就是一个大菜市场，什么人都可以自由进出，不禁人流，不禁车辆，俨然一旅游景点，看不出究竟是学生还是社会闲散人员，维护好教学秩序和校园秩序难道就那么难吗?　　三、一个物质，一个欲望，双赢的事往往一拍即合。大学生找一“靠山”不但自己吃喝不愁，学费不忧，说不定还会给家里解决燃眉之急。如果身体硬件好，做二奶最多两三年时间，虽然是躲躲闪闪，有违社会道德的事情，毕业出校门之后谁还认识谁啊?大学生最大限度的解放青春，释放自我，满足消费欲望，本是私人问题，时间可以磨平一切，以后参加工作，谁还经常提这些事情呢?　　四、社会传媒，大众网络直接导致大学生价值观念扭曲，思想道德堕落。当今社会，人人都在极力寻找出人头地的机会，不择手段铤而走险的也不在少数，我们也可以清楚的看到，不少人一夜成名了，一夜暴富了，有多少人愿意当农民?又有多少人愿意当工人?什么是兢兢业业，什么是塌实肯干，在现今社会苍白的就象一张纸，一戳即破。难怪女大学生争做“周末二奶”，这就是爱慕虚荣、追求享乐思潮的不齿行为。　　网友评论　　David～淼：　　P.S.看到这里，我想说下我的不同意见。以上作者所说的原因出发点似乎有些狭隘。第一，如果说大学要求学生一味的考学分拿奖学金又何来作者所说的学生都在花前月下游戏人间呢?再者说，用所谓的性教育来解决这个问题，太过稚嫩。大学生已经是成年人，该有的性观念已经形成了很多年，企图通过一个性教育的选修课去解决这样的道德层次的问题，不觉得有些可笑吗?第二，作者似乎希望学校对学生管理更加的严格，不让社会人员随便进出校园，不让学生夜不归宿，甚至是希望学生必须在学校食堂吃饭……首先，学校是社会机构，严格来讲，目前中国的大部分大学都是国立的，都是纳税人交钱来修建的。学校不是监狱，从某种程度上来说和图书馆无异，社会人士为什么没有权利随便进出呢?我现在身在新加坡国立大学(nus)，nus根本就没有校门这个概念，谁都可以进，谁都可以留影留念，这里的学生也是很大一部分在校外居住，吃饭嘛都是喜欢在学校吃，东西又好价格又便宜(在国内大学读书的人都知道我在说什么)，为什么这里很少见到周末二奶的现象?因为他们有钱人不够有钱?因为他们的女生喜欢没有性经验的帅哥?作者并没有剖析到真正的原因吧?第三第四我就不说了，这些次要原因我也很赞同。　　我的观点是，如果真要找这些周末二奶的原因的话。那就是大学本身的管理方式。中国的大学实在是不能称为一个合格的高等学府。老师们眼睛里都是职称都是当官，主任就是比教师强，哪怕是后勤主任。教课不要紧，糊弄一下就可以，每个学期就那么几节课是公开课，只要公开课过去了老师跟学生一起混日子，考试前给点题，大家相安无事。学生们高中太累了，来大学就是休息的，大学学的知识没什么大用处，大学主要目的不是为了教知识，诸如此类的想法，在新生一入学就慢慢渗透进去。大学不是来学知识的，是来学习怎么融入社会的。周末二奶就是很好的融入方法嘛。鱼水之融。　　还有必须值得一提的是，很多很多的学校在新生一入学就大力灌输未来工作不好找，从大一就开始考虑这个的念头。不要跟我说清华北大没有灌输，对，但中国的大学太多，请看普遍现象。大学毕业就是失业，一个人的尊严是有先决条件的，当你为了你明天的吃和住开始发愁的时候，你的腰板怎么能直的起来?　　最后要说的是，全篇都在说大学生如何如何没素质的去傍大款做二奶，你可否在道德层面谴责下那些去包二奶的人?难道在作者眼中他们去包二奶是正常的，谁肯被他们包谁是没素质的?我可否反向理解，作者其实是不满自己上面少了点下面多了点东西，抑或是作者虽然东西跟那些没素质的一样但是质量处于半合格状态呢?