摘要：对于中小学学生来讲，汉字是语言学习的基础，是引导学生顺利展开阅读的奠基石，在苏州评话的意思及反义词一文中由51培训网小编天洢于2018/12/12为大家详细进行整理，包括苏州评话的意思及反义词、近义词、反义词及发音等信息，请跟着小编一起来学习吧。

读音：sū zhōu píng huà

注音：ㄙㄨ ㄓㄡ ㄆㄧㄥˊ ㄏㄨㄚˋ

基本解释： 曲艺曲种。流行于上海和江苏、浙江部分地区。清初形成于江苏苏州。用苏州方言说书。表演上讲究说表、噱头和口技等，并注意模拟人物的“起脚色”。传统书目都为长篇，以历史、武侠、神怪等题材为主。

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苏州公交门事件是什么意思

读音：

注音：

基本解释： 基本解释　　苏州公交门事件-概述　　　　苏州公交内情侣亲热乘客尴尬　　苏州公交门事件：2010年12月18日晚苏州333路公交车上，一对90后小情侣在车上“大秀恩爱”，引来公交司机不满，责令他们下车，为此双方火药四溅，互不相让，最后小情侣投诉到苏州新区公交公司，这起事件随后被网友们发布上网，顿时成为热议的话题，有人赞赏也有人质疑，并被冠以“苏州公交门”事件。　　苏州公交门事件-现场还原　　1、333路的当事司机范师傅来自湖北，40岁出头，范师傅在电话里介绍了当时情况，2010年12月18日晚上7点多，在苏州新区何山百润发站，一对小情侣坐上了他驾驶的333路公交车。上了车后，这对小情侣坐在他右后方的座位上卿卿我我。当车子快到苏州科技城站时，当时那个男生一直在把女孩的衣服往下拉，女孩子还一直‘啊啊’的叫，叫得非常大声，我实在是听不下去，觉得该维护这个秩序，所以就停下车教育他们，让他们注意一下在公共场所的行为必须得当，不能玩得太过火了，随后双方就此发生了争吵。　　2、不过对于范师傅的说法，当事小情侣并不认同，当事女青年小汤表示她和男友都是苏州科技城内高博软件学院的学生。事发当晚当车子快到站的时候，由于脸上长了青春痘，感觉很疼，她就让男友帮忙挤一下下巴上的青春痘。谁知道这时范师傅就“莫名其妙”地走到他们座位前，呵斥他们下车，让两人感觉十分尴尬。后来干脆对骂起来之后两人也向新区公交进行了投诉。　　苏州公交门事件-事件结果　　　　卷入“公交门”事件的苏州333路　　1、苏州“公交门”中，司机已经被处罚，原因是被投诉。其实司机的错误在于让人下车而不在于呵斥其不道德的行为本身。而这样的处罚结果就是导致更多的人对于这样的行为出现的时候就是一种熟视无睹的情况，久而久之，或者可能会导致一种道德范围内的变迁。　　2、其实想着这样的在公共场合内的行为，人们不得不想起那个“胜利之吻”来，同样是在公共场合内，为什么人们对这样的“吻”就是那样的赞赏呢?原因之一就是是不是把握了一种尺度罢了。现实中的那些公共场合内的“恩爱秀”已经远远超远了人们的承受力。　　3、当事司机表示维护公共场所秩序也有错，范师傅表示这件事情，我就算自认为没有错，但遭投诉之后，公司还会说是我的错，我觉得很累压力很大，所以我目前已经向公司递了辞职信。自己还有两个孩子在读书，不希望舆论的矛头和压力全指向他和家人，对于这桩“公交门”，范师傅显得欲言又止，但他很确定的说辞职是肯定的。　　4、苏州新区公交332路司机沐师傅表示这件事发生后，整个公司基本上都有耳闻，目前公司也已对范师傅发出通告，会对他进行罚款等处罚。而公交司机窦师傅说，要是别人告诉他，有人挤个青春痘被赶下车，那肯定是司机有毛病，正常人都不会因为这个就与人起争执，里面的孰是孰非只有那两个90后自己知道。　　5、说起在公交车上的不雅行为，公交车司机们显得十分无奈。每次被投诉就得被罚两百块，甚至被劝退，这哪里吃得消噢。窦师傅表示我想以后遇到这类事情，我肯定不会管。　　苏州公交门事件-现象点评　　1、如此“恩爱秀”，相信很多人都已经司空见惯。无论是在私人的领域内还是在公共场所内。面对如此场面人应该作何反应呢?时间假如往前追溯到文革时期，这样的行动早已经被冠之以“资产阶级腐朽生活方式”被批斗了。但随着改革开放的到来，欧风美雨的浸淫已久，中国人的性意识开始渐渐萌发出来，这样的在公共场所中大秀“恩爱”的场景也就变得不足为奇了，这原本就是一种时代进步的表现，因为人们已经将这样在“地下”表达的情绪转移到了“地上”。　　2、如此情景发生在公共场合是不是就不值得提及，从法律的角度上看，接吻也好，打情骂俏也罢，只要在不影响第三方利益的时候就没有对错，更没有触犯到法律。按照“法无规定即自由”的观点，只要法律没有禁止的就可以做。在公众的场合里接吻等不是法律规范的内容，自然与法律无关。从道德的角度上看这样的行为发生在公共领域内，自然是有伤大雅的行为。这应该是个人应该自律的，人们只能对其进行道德上的谴责。公交司机也没有权利将其赶下车，因为车不是司机的，乃是一种公共交通工具。　　3、在这个事件中我们只能对这对小情侣以道德上的谴责，假如其没有吵架的话。在仅仅是接吻的范畴内，而随之其开始跟司机吵架便改变了原来的性质。不过还是在道德的范畴内。对此，很多市民和网友是力挺司机的，这本身已经开始人们有一种希望充当道德卫道士角色的冲动，人们可以谴责，但不能充当道德的卫道士。因为道德乃是自然形成的，也是可以发生变迁的，这要看时代的进步与宽容程度来界定。一个进步和宽容的时代，道德戒律就比较少，一个落后和禁锢的时代，道德的戒律就比较多。　　苏州公交门事件-道德之门　　1、从法律本身的角度来看，此事也难分对错，即便司机可能因为公交车上有不文明行为而被罚款，但他只有提醒其注意的权利，而没有将其赶下车的权利，而车上的乘客，也没有权利说这就是司机的责任。因而在公交车上秀恩爱，有亲密的举动，其开放度到了怎样的一个地步，我们不得而知，但必须承认这是一个道德上的问题，最多从道德的角度进行提醒与监督。　　2、道德的事情只有到了无法调和的地步时，才可以动用法律来扶正。显然，秀恩爱的小情侣还达不到那种地步，更何况，谁没年轻过?谁没有过荷尔蒙分泌过多的时刻，曾经青春年少的你我，还不是在许多公众场合“亲密”，仿佛这个世界就只有两个人。因而，这样的情形是可以理解的，可能唯一的差别就是在亲密的程度上，可能有些人因为害羞稍显内敛，而一些人因热情奔放则旁若无人，仅此而已。　　3、谁都不是道德的裁判，谁都不能拿道德的旗帜去侵害他人的权利。当然，这有个前提，就是还在道德底线的承受范围内。因为不知道小情侣秀恩爱的尺度如何，我们不能妄下断定，但对年轻的孩子，我们应该要有足够的耐心与宽容，去提醒与监督。　　4、这是一堂生动的道德争辩课，谁对谁错或许没有答案，但争辩的作用却是能让人进一步认识社会的德与法，进而推动社会进步这是好事。

苏州评弹的意思及反义词

读音：

注音：

基本解释： 基本解释　　苏州评弹-概述　　苏州评弹分苏州弹词和苏州评话两种。艺人用苏州话表演。弹词又称“小书”，一般多为双人档，一人弹奏三弦，另一艺人弹奏琵琶。也有单档或者三档组合。说唱相间。传统剧目有《珍珠塔》、《描金凤》、《玉蜻蜓》、《三笑》、《啼笑因缘》等。　　评话又称“大书”，表演者以男艺人居多，一般只说不唱。类似北方的评书。传统剧目有《三国》、《隋唐》、《岳传》、《英烈》、《水浒》、《七侠五义》等。　　起源　　苏州评弹起源于苏州。最早大约是在明朝。据说清朝乾隆皇帝下江南，曾经征召过一位叫王周士的艺人御前弹唱。王周士后来在苏州办起了一个叫光裕社的组织，从事评弹评论和创作活动。　　到了20世纪30年代，评弹已经在上海等地区非常流行了。由于上海话和苏州话同属吴语，极为接近，所以评弹在上海不会有语言方面的障碍。当时上海有很多书场，许多弹词名家如张鉴庭张鉴国兄弟，杨振雄，蒋月泉等都在上海演出。曲目也从传统的古典话本扩展到现代小说，如张恨水的啼笑姻缘等。上海取代苏州成为当时的评弹中心。　　历史沿革　　苏州评弹，简称评弹，又称说书或南词，是一门古老、优美的说唱艺术。她起源于山明水秀的江南水乡——苏州，流行于富饶美丽的长江三角洲地区。在四百多年前的明代，苏州地区已经有说书活动。据吴县志记载：“明清两朝盛行弹词、评话，二者绝然不同，而总名皆曰说书，发源于吴中。”潘心伊在《书坛话堕》一文中介绍，清朝乾隆皇帝到苏州时，曾把当地一位姓王的说书艺人召来，弹唱一段《游龙传》。此人叫王周士，他晚年创立了评弹历史上第一个行会组织——光裕公所(后称光裕社)。　　光裕社成立后，评弹艺术得到了迅速发展。在清嘉庆、道光年间，出现了陈遇干、俞秀山、毛菖佩、陆世珍前四大名家。前四大名家的高超技艺，提高了评弹艺术的总体水平，也扩大了评弹的影响。　　到了清同治、光绪年间，评弹(当时又称为苏州说书)演出已经不局限于苏州地区。1846年，上海开阜以后，经济和文化都以很快的速度发展起来，人口也日益膨胀。虽说这里五方杂处，但以江苏人为多，其中苏州地区人氏所占比例尤高，一度上海出现“街头巷尾尽吴语”的情景。评弹进入上海以后，落地生根，向艺术的深度、广度和高度发展，受到了上海人的厚爱。　　这时，在苏沪地区又出现了以马如飞、姚时章、赵湘洲、王石泉后四大名家为代表的一大批评弹艺术家，这是评弹艺术成熟的标志，并为以后的大发展奠定了基础。从二十世纪初开始，评弹活动的中心，已经从苏州转移到了上海，再以上海为中心，向长江三角洲地区辐射，几乎涵盖了整个江浙水乡，还远达北京、天津、武汉等地。　　以后的五十年，是评弹发展的全盛时期：　　名家辈出，流派纷呈，好节目层出不穷。名家如张云亭、朱耀庭、谢少泉、杨月槎、魏钰卿、黄兆麟、蒋如亭、汪云峰、周玉泉、许继祥、夏荷生、沈俭安、薛筱卿、徐云志、李伯康、朱介生、姚荫梅、刘天韵、祁莲芳、张鸿声、张鉴庭、严雪亭、蒋月泉、杨振雄、朱慧珍、侯莉君、徐丽仙等;好节目有：《杨乃武与小白菜》、《张文祥刺马》、《十美图》、《顾鼎臣》、《啼笑因缘》、《秋海棠》、《孟丽君》、《四进士》、《情探》、《秦香莲》、《武松》、《林冲》等。　　五十年代初，上海市人民评弹工作团和苏州市人民评弹团等专业演出团体相继成立，这些团体集中了当时评弹界的不少精英，他们编演了一大批轰动一时的好作品，进一步开拓了评弹市场，更把这门艺术的水准推向了新的高峰。此后，由于各种原因，评弹经历了艰难曲折，出现式微的征候。但在二十世纪末，长江三角洲地区，仍然还有几十个专业团体的几百位演员，在进行演出。每天更有数以百万计的听众，通过电视和广播，在欣赏着这门被誉为“江南曲艺之花”的优美艺术评弹。　　随着中国苏州评弹博物馆在苏州的建立和苏州评弹申报国家非物质文化遗产的成功，标志着苏州重新成为评弹中心，苏州评弹的发展进入了新时期。　　演出方式　　苏州评弹有说有唱，大体可分三种演出方式，即一人的单档，两人的双档，三人的三个档。演员均自弹自唱，伴奏乐器为小三弦和琵琶。唱腔音乐为板式变化体，主要曲调为能演唱不同风格内容的(书调)，同时也吸收许多曲牌及民歌小调，如(费伽调)、(乱鸡啼)等。(书调)是各种流派唱腔发展的基础，它通过不同艺人演唱，形成了丰富多彩的流派唱腔。　　流派　　苏州评弹大致可分三大流派，即陈(遇乾)调、马(如飞)调、俞(秀山)调。经百余年的发展，又不断出现继承这三位名家风格，且又有创造发展自成一家的新流派。如“陈调”的继承人刘天韵、杨振雄;“俞调”的继承者夏荷生、朱慧珍，他们均自成一家。　　其中“马调”对后世影响最大，多有继承并自成一派者，如薛(筱卿)调、沈(俭安)调、“琴调”(朱雪琴在“薛调”基础上的发展)。周(玉泉)调是在“马调”基础上的发展，而蒋(月泉)调又出自“周调”，如此发展繁衍形成了苏州评弹流派唱腔千姿百态的兴旺景象。　　演出形式　　苏州评弹演出有单档、双档、三个档、小组唱、表演唱、大合唱等多种形式，其中以双档最为常见。评弹用的语言是苏州方言，他的表演，分为说、噱、弹、唱、演五个方面。说，是演员通过语言来讲述故事、描述环境、制造气氛和刻画人物。噱，是书中的笑料，以引起听众对演出的兴趣。弹和唱就是评弹的音乐部分。演，主要包括“手面”和“起角色”两个方面。手面，是指手的动作运用和面部表情。起角色，是指演员模仿书中人物的音容笑貌，使听众在视觉上和听觉上，对书中角色有一个具体生动的印象。　　演出类型　　长篇评弹：　　这是评弹艺术的主要演出类型。演员将一个情节曲折跌宕的故事，分成几十段乃至数百段，每一段称为“一回书”，每回书约有一万至两万字，可演四十分钟至一百分钟不等。在每一部长篇中，都有不少激动人心的故事高潮，称为“关子”。关子与关子环环相扣，以吸引听众连续聆听。一档演员(约一至三人)每天演唱一回。有的从头至尾演完整部长篇，有的只演其中精彩部分。　　中篇评弹：　　是将一个完整的故事，分成三、四回书，由演员多人，在两、三个小时内全部说完的评弹演出类型。中篇往往有评话演员和弹词演员同台演出，各展所长;中篇评弹大多是有说有唱，仅有说表而无弹唱的称为中篇评话。中篇有单独一集的，也有上、下两集和上、中、下三集的，更有多集的称为连续中篇。　　短篇评弹：　　是将一个完整的故事在一小时内说完的评弹演出类型。演员少至一、二人，多至三、四人。有说有唱的节目称为短篇弹词;有说无唱的称为短篇评话。短篇评弹以现代题材为多，也有少数历史题材作品。　　评弹选回：　　是将长篇和中篇中，内容较好的段子，加工而成的书回。一般每个选回演一小时左右。选回不仅具有内容的完整性，还是最能反映原书风貌的精彩片段。

苏州市的意思

读音：sūzhōushì

注音：ㄙㄨㄓㄡㄕˋ

基本解释： 在江苏省南部、太湖东北、京沪铁路线上。因境内有姑苏山，别称“姑苏城”，简称“苏”。为中国历史文化名城。春秋时为吴国都，1949年设市。人口1057万（1995年）。丝绸工业历史悠久。特产刺绣、b166丝、宋锦、檀香扇。苏州园林著称于世，有拙政园、留园、狮子林、沧浪亭、网师园等名园及虎丘、寒山寺、北寺塔等名胜古迹。

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