摘要：对于中小学学生来讲，汉字是语言学习的基础，是引导学生顺利展开阅读的奠基石，在炫父的意思一文中由51培训网小编终走于2018/5/22为大家详细进行整理，包括炫父的意思、近义词、反义词及发音等信息，请跟着小编一起来学习吧。

读音：

注音：

基本解释： 基本解释　　炫父，炫耀父亲的权势和能力，以为父亲的权利和能力能摆平一切。炫父，多发生在官二代、官三代、权二代、富二代、星二代等身上。他们借助父亲的大名占尽便宜，有了一种“权力通吃”的心理状态。 　　炫父-词条来由 　　 　　炫父 　　2010年10月16日晚，一辆黑色轿车在河北大学新校区门口撞倒两名女生(其中一名抢救无效当晚死亡，另一重伤者已脱离危险转院治疗)后，司机(李启铭 )不但没有停车，反而继续去校内宿舍楼接女友。返回途中被学生和保安拦下，但该李姓年轻男子却高喊“有本事你们告去，我爸爸是李刚!”后经记者多方了解，该男子父亲确为保定市某公安分局副局长。 　　众目睽睽之下，开车撞死人还可以若无其事去接女友，情绪何其“镇定”。被众人拦下后高呼父亲的名字，对家父的权力影响又何其自信，水浒上的高衙内也不过如此。这位李衙内为我们提供了一个“官二代”骄横性格的典型读本。也为我们总结了一个新词——“炫父”。 　　炫父-原因解读 　　 　　2010年10月16日晚，事故抢救现场。 　　解读之一，高喊父亲姓名为何成为李衙内的“危机公关”? 　　按说，这位李衙内(李启铭 )还真是个愣头青。当被众人围住之时，他以为喊出自己父亲的名字就可以唬住众人，殊不知这恰恰把自己和父亲双双置于舆论漩涡。试想，如果这位公子哥儿再“成熟”一点，低调一点，出事后悄悄给家父发了短信，由父亲暗中做工作，应该比当众高喊父亲的名字更于己有利。但换一个角度看，李衙内如此高调的姿态，肯定非一朝一夕养成。也即是说，正因为此前借助父亲大名占尽了便宜，才会有“权力通吃”的心理状态，也才有紧急状态下喊出父亲大名的自然反应。 　　解读之二，家有“衙内”的官员是否会有公信力? 　　从常理讲，有其父必有其子也好，有其子必有其父也好，都属于典型的有罪推定。官员优秀并不意味着官员子女优秀。与之同理，官员子女不可一世，并不一定意味着父母不可一世。具体到李氏父子身上，儿子违法犯罪，应该自己担责。李刚是不是个好官员，不能凭儿子的表现来断定。但从网络上的反应看，公众对身为父亲的李副局长的声讨，几乎盖过了交通肇事者本人的谴责。其实，不应该责怪网民们缺乏理性，因为“子不教父之过”本是中国人广为认同的伦理逻辑。一位好父亲应该教会孩子遵纪守法，尊重生命，勇于负责，作为官员的父亲还应教会孩子正确对待权力。很显然的是，身为领导干部的李刚并没有尽到责任。一个不合格的父亲，很难成为一名群众拥戴的官员。 　　解读之三，官员父母该怎样对待子女的错误? 　　一声“有本事你们告去，我爸爸是李刚”，无疑将李副局长从幕后拽到了台前。时下，死者冰冷的尸体摆在太平间，伤者伤痕累累的躯体躲在病床上，李副局长如果保持沉默，不仅缺乏一位领导干部的应有觉悟，也缺乏一位父亲起码的人性。而更令人关注的是，对于自己那不争气的“公子”，该是从严法办，还是网开一面，会不会接见一下死者和伤者的父母，会不会表示一下歉意，李副局长应该摆出明确的姿态。往更深层次里说，自己培养出这样一位没有人性的儿子，李副局长会不会反省，会不会忏悔，都是摆在面前的不容回避的考卷。从更宽的视野看，怎样对待子女的错误，完全可以成为考察官员品质的试金石。 　　一句“我爸爸是李刚”是对民意的极端邈视，更是对社会公平的公开叫板。但需要弄清的是，只要官员能够严格自律，并在子女面前以身作则，就不会有“官二代”的嚣张。当官员子女拿父母声名拉大旗作虎皮时，每一个“李刚”都应该感到耻辱。 　　炫父-根本原因 　　 　　碎裂的车前挡风玻璃。 　　“炫父”问题并非今天始，可以说由来已久，从未得到有效的解决。最常见的，便是“官二代”打着老子的旗号，承揽工程、倒卖指标等等，违法乱纪，大发横财。“炫父”问题，表现虽然在“二代”身上，但根子却或多或少与官员本人有关。古语云：子不教，父之过。某些官员，自己不好好当官，正确用权，经常摆官架、显官威，说假话，干坏事，在这种环境中长大的孩子焉能学好? 　　“炫父”是作为一个特定时代里特定的问题出现的，这里的关键是“官”字，如果权力使得这种正常的现象成为一种不正常的社会体制或社会形态的时候，就等于把公权变成了私人的东西，就触及了社会制度中最基本的底线。 “炫父”这一现象可谓是近年来权力腐败现象的派生品。正如常识告诉我们的那样，“富二代”和“官二代”不见得都是坏人，“贫二代”也不见得都是好人。但是，这样两种明显的不公平，加上日益恶化的官民矛盾，必然使得“炫父”成为众矢之的。变成赤裸裸的有权者通吃，那么，由此造成的社会危机，是不言而喻的。 　　炫父-河北大学校园开车撞死人事件 　　 　　肇事者照片。 　　1 论坛爆料　轿车校园撞飞两女生 　　从2010年10月16日开始，在人人网、天涯、豆瓣、猫扑等论坛上，陆续出现有关“两大学女生河大校园内被车撞飞，肇事司机无悔意口出狂言”等帖子和照片，并被火速分享和转发。 　　据网友描述，2010年10月16日晚9时40分许，在河北大学新区生活区，一辆黑色轿车将两名女生撞出几米远，据称副驾驶位置的车玻璃被撞碎。被撞的两女孩一人昏迷，一人不能动但还有较为清醒的意识，昏迷女孩头部有血迹。据悉，受害学生均系河大工商学院大一新生，事故发生时两女生正在校园内练习轮滑。 　　事发后，肇事司机若无其事，继续开车去接女友。他接完女友后，从两名被撞女生旁开过都不停，而且速度很快。在该车将要开出校门时，被保安和众多学生拦住，交警赶到将其带走。有目击者陈述，当保安和学生勒令肇事司机下车时，肇事者却口出狂言：“有本事你们告去，我爸爸是李刚。” 　　2 网友人肉 曝肇事者是“官二代” 　　肇事者究竟是何人，敢在事发后淡定地“亮出爹”。网上一场对肇事司机的人肉搜索迅速展开，并且很快有了结果。 　　在人人网和豆瓣网上，很多肇事者的同学和朋友通过网友公布的照片认出了他。随即，他的年龄、电话、个人空间，从小学到大学读过的学校，甚至父母情况，都被详细地“人肉”出来贴在网上。他，名叫李一帆，曾用名李启铭，河北传媒学院2008级学生，1988年出生，父亲是保定市某公安分局副局长。记者在李一帆的百度空间看到，他从2008年10月31日后就没有再更新空间内容。撞人事件发生后，他空间的访问量激增到16万多次，留言仅昨日就增加150多条，都是网友留下的激烈谴责之言，甚至有人专门注册上去一骂解气。 　　也有李一帆的朋友在网上认出他，对事情表示无奈和遗憾。豆瓣网友“Daisy飞上天”认识李一帆，看到撞人消息时，本来义愤填膺，但看照片发现是自己认识的人的时候，突然觉得心里特别复杂。“觉得那女孩儿特别可怜，你傻X就傻X，别不拿别人的生命当回事。早就觉得他太高调了……”网友“我HamSyu”自称是李一帆的高中同学，他说李是个飞扬跋扈、交际很广、爱打篮球的公子哥。有李一帆的大学同学说，对李印象不深，就觉得他是个败家子，平时就很牛气。 　　根据人肉结果，记者昨日拨打了李一帆的手机，但是该号码目前已经无法接通了。 　　3 关注进展 事发学校删帖平息言论 　　事故发生后，河北大学的学生在人人网上发表和转载数百篇文章，讲述事情经过，要求严惩凶手。然而，事情的发展却让人奇怪。 　　2010年10月17日，也就是事发后的第二天，一名学生写道到：“昨天晚上人人网火爆地分享、转载之后，第二天我们迎来的不是同学的愤怒、‘有关部门’的解释，而是网络上和现实中的异常平静。做好事的孩子不敢承认，目击者也不敢公布事实。”一名河北大学的学生透露，2010年10月16日，学校有关部门忙着做的不是加强校内管理，而是到处删帖，平息言论。 　　一些学生在发帖中表示，很怕事情就这样不了了之了，甚至有人“希望被撞的女孩中父母有比这个副局权力大的。当然，这样的话也许会有一个能令我们痛快的结局。可是这又是多么可悲的一件事：这个想法的根源，不是祈望法律的公正，而是对权力的一种依赖。” 　　记者昨日在河北大学的BBS上看到，有关撞车事件的帖子只有零星几个，都是询问女生被撞事件详情的。河北大学工商学院对媒体采取了回避的态度，而记者试图联系校园管理处，也一直无法接通。 　　 　　学生点蜡烛哀悼。 　　最新消息 警方：李一帆酒后肇事被拘 　　河北省公安厅和保定市公安局，分别在网上公开通报：两女生在河大生活区内被撞，肇事者李一帆已经被警方刑事拘留。 　　保定市公安局通报称，引起人们关注的河北大学“校园车祸”一案事故调查处理工作正在紧张进行中，涉嫌交通肇事犯罪的李启铭已于2010年10月17日晚被警方依法刑事拘留。警方新闻发言人表示，将严格依法予以惩处。 　　警方调查确认：肇事者李启铭，又名李一帆，男，22岁，系保定某单位实习生。2010年10月16日21时40分许，李启铭酒后驾驶朋友的黑色迈腾轿车(车牌号：冀FWE420)到河北大学送朋友，在河北大学新校区生活区，将穿着轮滑鞋的两名女生陈某、张某撞伤。 　　事故发生后，李启铭仍驾车继续行驶，在男生宿舍附近调头原路返回至学校门口时，被保安和学生截住。接到报警，保定市公安交警支队二大队民警迅即赶赴现场调查处置。事故处理民警经对李启铭采血检测，鉴定为醉酒驾驶。 　　目前，伤者陈某因抢救无效不幸死亡，张某病情稳定，无生命危险。 　　祭奠 一被撞女生伤重身亡 同学们自发燃烛祈祷 　　校园撞人事故后，两名受伤女生被送往保定市急救中心。2010年10月17日一名女生因伤势过重，救治无效死亡，另一名受伤大学生已没有生命危险。悲伤的同学们自发悼念逝去的女孩，当晚9点40分，河北大学数百名学生聚集在一起，点燃蜡烛，为逝去的同学默默祈祷。 　　网友评论 　　是“检验”其父李刚的时候了 　　从“富二代”胡斌的“欺实马”飙车，到如今的“官二代”李一帆酒后校园撞人，“二代”群中不断出现的恶性案件，让人愤怒，让人担忧。 　　网友MagicDT 指出，“杯具”的根源在于，中国强烈的官本位意识造就了下一代的嚣张跋扈。网友“味道”认为，李一帆出事后第一件事就是报出父亲名字，如此家教，可见这个父亲连家长都做不好，怎能当好公仆。 　　网友“桃花岛主”讽刺说，就凭“我爸爸是李刚”一句话，可以看出李刚是个有能力的人，不然的话，“我爸爸是收废品的”好意思说出口吗?不抢救伤者，肇事逃逸，如此罪行，是检验“李刚”能力的关键时候了。 　　网友“思念”强调，在惩治肇事者的同时，也要追究学校的责任!目前学校限制学生讨论此事，希望可以引起大家的关注，不能让此事不了了之。因为学校有着不可推卸的责任，在河大新区，快速行驶的车辆随处可见，大门门卫就像空气一样，什么作用也不起! 　　炫父-相关事件 　　黑龙江官员醉驾被查威胁交警 　　“你不认识我爸啊?我爸是领导，你不认识我啊……”“你敢扣我的车，我扒了你的皮”“打折你的腿，让你滚出呼兰……”这话有点土匪的匪气、“衙内”的霸气、流氓的流气和醉鬼的酒气。令人惊讶的是，这些话出自黑龙江省呼兰交通局稽查大队副大队长王绍岩之口。 　　云南副县长女儿率众虐打同学 　　云南孟连县一中15岁的初二女生小艳(化名)，被该县主管教育的副县长之女、该校初三女生小思(化名)带领7名同校女生拖进厕所，打耳光、高跟鞋砸头、拳打脚踢。其间小艳嘴被强塞入从厕所里捡起的脏卫生巾，外衣被脱下丢进粪坑，整个过程长达10分钟。施暴者还用手机拍下照片和视频…… 　　处级干部儿子78刀砍死同校女生 　　重庆合川区人武部部长之子邹鸿成疯狂追求同在四川外语学院读书的杨诗雅，但是女方一直都坚决拒绝。邹鸿成跟随被害者进入商场，又一次表白被拒绝之后就凶相必露，拿出早已准备好的2把刀疯狂的对她一阵血腥乱砍!诗雅倒在血泊之中，当场死亡。后经法医鉴定砍了共记78刀…… 　　泸州官员子弟为情砍人致1死1伤 　　凶手陈罗庚手持致命尖刀，毫无节制的向被害人连刺八刀，刀刀刺向胸腹要害部位，尤其是一刀先刺中被害人肺脏后，未完全抽出又将猎刀扭转向下一直刺穿隔肌，刺中肝脏后再次扭转，致其死亡，手段特别残忍，并将另一被害人一刀刺断三根肋骨，直破肝脏，致其重伤。如此凶残仅被判12年，其母亲是市委干部…… 　　长丰县官员子弟撞死下岗女工打家属 　　安徽省长丰县下岗工人沈梅和丈夫耿雷一起回家。走到长丰县政府附近时，两辆黑色轿车从后面行驶过来，前面一辆别克轿车突然逆向超车冲来，将沈梅撞伤，沈梅颅骨骨折，呼吸衰竭。车主孔晓建没有下车救人，反而叫来七八个酒气熏天的朋友群殴死者家属，他多位亲属在长丰县身居要职……

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炫熀的意思

读音：xuànhuǎng

注音：ㄒㄩㄢˋㄏㄨㄤˇ

基本解释： 基本解释见“炫煌”。

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炫然的意思

炫耀性消费是什么意思和近义词

读音：

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基本解释： 基本解释　　炫耀性消费-概念　　所谓炫耀性消费(ConspicuousConsumption)，指的是富裕的上层阶级通过对物品的超出实用和生存所必需的浪费性、奢侈性和铺张浪费，向他人炫耀和展示自己的金钱财力和社会地位，以及这种地位所带来的荣耀、声望和名誉。　　炫耀性消费-积极作用　　1、炫耀性消费对生产有很强的拉动作用。炫耀性消费又可称为“显眼的消费”、“装门面的消费”、“摆阔气的消费”，富裕者总是要通过购买一些昂贵的奢侈品或大讲排场疯狂消费来显示自己的地位，要满足这些富有者的消费欲望，就需要生产昂贵的奢侈品，就要创造可供他们疯狂消费的条件和环境。　　2、炫耀性消费有利于启动市场，拉动消费。消费需求的扩大必然会带来巨大的商机炫耀性消费更是其中的最大亮点。上海顶级私人物品集中展示了顶级名车、游艇、私人飞机、珠宝名表、名酒以及各类豪宅别墅、高尔夫俱乐部、私人会所等。据统计，顶级私人物品展3天一共接待了超过7000位富豪，成交量达2亿元人民币。　　3、炫耀性消费能增加国家税收，调整储蓄和消费的比重，并有平衡收入差距的作用。炫耀性消费能使相关产业升级和膨胀，高档消费的同时也依法纳税，对拉动经济增长和增加国家税收有一定作用。而且炫耀性消费可以使相对富裕阶层的货币财富积累减缓.也可以给贫困阶层和打工族提供更多的赚钱机会，从而平衡收入差距。　　炫耀性消费-消极作用　　1、炫耀性消费使人们价值观扭曲，甚至导致个别人的腐化堕落。当人们看重自己的财富地位权贵身份时，就要尽其所能地去炫耀和攀比，把人生的目的和意义定位在不断满足日益升级的炫耀需求上。在很多腐败案例中，一些高官为显示自己的地位和权势，大肆进行炫耀性消费，并为满足欲望而放弃原则和法律，进行权钱交易，贪污受贿，直至腐化堕落。　　2、炫耀性消费会导致资源浪费。有悖于创建节约型社会和可持续发展战略。投入大量的资本和消耗大量的资源生产炫耀性商品：为了摆阔一掷千金、大肆挥霍这种非理性的消费耗浪费了本可以节省的资源和财物。中国资源状况已经制约了经济发展，满足社会生产和人们生活基本需要的资源都难以保证，而炫耀性消费对资源特别是稀缺资源的耗费，则直接影响到创建节约型社会和实施可持续发展战略。　　3、炫耀性消费使社会财富的效用没有得到很好的利用和体现，导致社会整体福利水平下降。炫耀性消费不仅使大量的奢侈品生产耗资巨大.而且这些消费者又以惊人的铺张浪费将奢侈品化为废弃物。享受不了的人有条件挥霍，需要的人又没条件满足。浪费的财富也只是满足了富有者的虚荣心.这无异于实际财富的低增长和社会整体福利的下降。　　4、炫耀性消费导致社会生产导向不合理，不利于实现共同富裕的目标。炫耀性消费使大量资源和财力投入到可供浪费的生产中。而社会为满足人们的真实需求正缺乏资源和财力的投入，大量的扶贫工程急需财力支持。所以炫耀性消费与我们的富民政策也是相悖的。　　炫耀性消费-滋生消费病　　豪华大厦、豪华别墅、豪华游艇、豪华汽车、豪华一日游、豪华套餐、豪华月饼……当今，消费领域的奢华景象层出不穷——　　花200万元置办婚礼者有之，吃36万元满汉全席者有之，吃18万元“黄金宴”者有之，喝上万元一瓶XO和路易十三者有之，买标价1188万元的宾利轿车者有之。　　在中国大型城市中，这些具有很强传染性的奢华“消费病”有蔓延之势。　　北京大学社会学系教授郑也夫分析说，奢华“消费病”的出现有深层的社会原因。由于之前人们的物质生活长期匮乏，所以格外重视物质，甚至常拿物质来炫耀。商家炒作，媒体渲染，机关、团体、企事业单位动辄比排场、讲气派的风气，又加剧了人们的物质崇拜。　　有统计表明，中国内地目前的富有群体拥有大约1.5万亿美元的资产，而且财富还将进一步集中。他们正是创造中国奢华消费“繁荣”表象的主体。北京师范大学社会心理学博士辛志勇认为，富裕人群的膨胀，导致高档消费行为在各地迅速增多。当高消费群体增多时，出于从众、攀比和身份需要，人们逐渐从接受、购买到养成习惯，终致奢华消费者骤增。而当豪华消费变为一种依赖和消遣方式时，形同上瘾。“这是一种消费心理不成熟的表现。这种消费心理有待健全。”辛志勇认为，豪华消费实际上是一种炫耀性消费。　　而炫耀性消费常常是虚荣的表现。专家指出，不可否认，中国高档耐用品消费群体确实已具相当规模，但其中相当一部分消费者是尚不完全具备消费实力的“参照群体”。这些人进行豪华消费，目的在于仿效地位较高人群。在他们看来，是否拥有某些奢侈品甚至成为能否进入某个高消费群体的标志。　　炫耀性消费-文化剖析　　炫耀性消费满足的是“身份”、“夸富”和“面子”　　心理很多时候，人们买一样东西，看中的并不完全是它的使用价值，而是希望通过这样东西显示自己的财富、地位或者其他。所以，有些东西往往是越贵越有人追捧。　　这种奢华消费的模式，被制度经济学派的开山鼻祖凡勃伦称为炫耀性消费。　　在凡勃伦的理论辞典里，商品被分为两大类：非炫耀性商品和炫耀性商品。其中，非炫耀性商品只能给消费者带来物质效用，炫耀性商品则给消费者带来虚荣效用。所谓虚荣效用，是指通过消费某种特殊的商品而受到其他人尊敬所带来的满足感。他认为：富裕的人常常消费一些炫耀性商品来显示其拥有较多的财富或者较高社会地位。　　后来，这种现象在经济学上被称为“凡勃伦效应”，这种炫耀性消费的商品也被称为凡勃伦物品。后来的经济学家还画出了一条向上倾斜的需求曲线——价格越高，需求量越大。经济学家们发现，凡勃伦物品包含两种效用，一种是实际使用效用，另外一种是炫耀性消费效用。炫耀性消费效用由价格决定，价格越高，炫耀性消费效用越高，凡勃伦物品在市场上也就越受欢迎。　　消费心理学研究表明，商品的价格具有很好的排他作用，能够很好地显示出个人收入水平。利用收入优势，通过高价消费这种方式，高层次者常常能够有效地把自己与低层次者分开。　　专家指出，当代中国已经进入了一个消费社会。在这个消费社会中，奢华和高档商品及其形象会成为一个巨大的“符号载体”。在某种程度上，这种符号象征着人们的身份或社会经济地位。所以，在奢华消费中，人们追求的核心价值已不是商品的实际使用效用，而是炫耀性消费效用。　　人类文化学家莫斯在他的《论礼物》里谈到，原始部落有一种“夸富宴”。每当一位酋长首领的家人去世时，都会举办夸富宴，惟此证明自己为神灵和财富所选，拥有万贯财富，方能维持自己的家长地位。　　中科院心理研究所社会与经济行为研究中心研究员王詠指出，奢华与夸富是伴随着等级制社会产生的，是传统社会结构、社会秩序与人际关系的建构性因素，是一种作为社会分类和区分的“身份符号”。　　社会心理学的一项研究表明，东方人的虚荣心比西方人要强，一些消费中也存在爱面子、好攀比的因素。在一些国人看来，是否有能力消费与夸富是在社会上有没有“面子”的重要指标，而“面子”的大小或有无也是中国人身份与地位的标识物。　　炫耀性消费-对策求解　　树立理性、科学、适度的消费观　　哲人说：富有，未必快乐。20世纪下半叶以来，人类对财富的占有急剧增多。人们的财富越来越多，但却迷失了前进的方向，忘却了拥有财富的初衷。　　实际上，金钱并不是我们的最终目的，快乐才是最终目的。而炫耀攀比剥夺了快乐。　　这就是现代人的尴尬处境。　　美国著名学者罗伯特·弗兰克在他的《奢侈病》中说，无节制的奢侈挥霍已经严重影响到人类社会的可持续发展。凡勃伦认为，个人对虚荣效用的追求总是导致社会的浪费和效率的损失。　　学者们还担忧，奢侈消费将对社会心理的平均承受能力构成冲击，从某种程度上加剧社会矛盾和冲突。　　专家指出，无论怎样的消费选择形成的消费支出都必须适度，量力而行。毕竟我们要真实地面对自己的国情：人均GDP刚过1000美元，仍有几千万的农民还没有解决温饱，人均资源占有率低。因此，倡导和树立理性、科学的消费观，反对奢侈浪费，达到消费水平提高与物耗降低、污染减少，物质生活改善与资源节约利用的有机统一，已是必然。　　抑制奢华“消费病”，应充分发挥消费税“调节消费结构”的功能，辅以可操作性配套政策;建立“制造商责任制”等制度，从源头上预防奢华消费;营造正确的舆论环境，政府和媒体大力倡导勤俭节约、量力而行的消费观。　　中国人历来崇俭戒奢。孔子说：“礼，与其奢也，宁俭。”白居易说：“天育物有时，地生财有限，而人之欲无极。以有极有限奉无极之欲，而法制不生其间，则必暴殄而财乏用矣。”对国家，节约是一个永恒的主题。对个人，节约更是一种美德。　　炫耀性消费-中国式的炫耀性消费　　欧洲人不论什么阶层，大多对奢侈享受都有一种复杂、奇怪、说不清道不明的感情，神往与反感两者兼而有之。法国人的态度比较典型，法国人是个喜欢享受的民族，他们认为节俭固然是美德，奢侈也是每个人的生活权利。但在中国的市场化城市社会中，大多数人对奢侈品消费的态度通常都比较矛盾：一方面，从道德上对奢侈消费既妒忌又鄙夷，它是有钱人的标志，是奢靡享受的代名词，并且使用者大都是能搜刮社会财富的人，另一方面，内心并不排斥自己对奢侈品的向往，在自身条件可能的情况下，无不想尝尝奢侈品的滋味。在凤凰电视台的世纪大讲堂的一次现场测试中，几乎所有的人都厌恶富人，但几乎所有的人又都想做富人。　　一个标准的中国式奢侈品消费者存在两种分裂的形象：一种情况是平时穿着规矩的套装，进出于高档写字楼、政府大厦、高校大门，具有不同的学位，每年有各种机会和理由到国内外去参加各种会议连带旅游;另一种情况是穿着皮尔卡丹的西装，开着“广本”轿车，系着金利来皮带，用带有浓重乡音的普通话告诉北京、上海或者广州的“友谊商店”的某位售货小姐“买块劳力士金表”。　　中国式消费有一种标榜性和夸示性，这不完全等同于西方的炫耀式消费。西方的炫耀式消费具有普遍性和自然性，它是为了一种兴趣、一种生存感受性，或者保持一种与身份相应的教养和尊严，而中国的炫耀性消费是标志性的，不是为了生存感受和尊严，而是为了地位和身份：只有这样消费的一群人才能这样消费，只有这样消费的才属于这一群人，他们要借此区别与他人的不同，要标榜自己的社会地位，例如说，开一辆高不成又低不就的轿车，对他们来说是很神气的。在很大程度上、在很多情况下，消费是一种权力和财富的标志，标榜性是这种消费性的主要特征：可以不这样做时和不可以这样做时，或者不必这样做时，都要这样做。　　消费常常已经不是消费了，而是一些城市里的小农暴发户的代称，他们试图通过消费物品来把小农品位打扮得更有情趣，他们这种愿望是在和他们一样具有小农式消费精神的人群中实现的，有人欣赏和吹捧，他们才能自鸣得意。这种消费生存，既扭怩作态又哗众取宠，具有形式化、表面化、装饰化的时尚性和标榜性效果。　　例如说，拥有一辆雅阁本田便可以使自己神气、使别人羡慕，这就遮盖了自己骨子里的小农的委琐，因为一辆小轿车的表现是很气派、很气质、很风度、很教养的。仗着读过学士、硕士、博士，在有钱挣、有地位撑、有前途奔的地方混着，家里不多不少刚好有两个书架排满着，依靠知识就是力量的伪装、依附于权力主流而暴发起来的人，成为追逐消费主义生存的主导人群。他们在消费时自以为自己像个贵族，把自己装扮得高雅时尚，可骨子里还是小农。　　这使中国的消费行为与人们的生存精神和生存现实、与反映这种精神的文学的关系复杂化了，它让消费中的物质与精神的两个层面分离了，也让文学与现实在一定程度上分离了，人们所看到的消费主义文学情景，由于其片面性和精神的虚假性，使人们无法从中看到更真实的现实。　　炫耀性消费-做“官”是一种炫耀性消费?　　2005年国家公务员考试报名空前火爆，报名人数与通过资格审查人数双创历史新高——全国有54.1552万人报名这次公务员考试，通过资格审查者为31.0656万人，竞争8400多个工作岗位，人才的供求比例高达37∶1。　　公务员报考热浪灼人说明了什么呢?　　报考公务员，在很多人看来不过是一种职业选择。但往深处一想，它折射出国人头脑里根深蒂固的官本位思想。　　还记得小时候，父母常念叨的一句话就是：“大小是个官，强似卖水烟。”在人们眼里，吃公家饭的公务员就是“官”，“官”编制外的村官也是“官”，而在戏台上被戏称为七品芝麻官的县“官”则更是父母官。　　从这个角度上说，报考公务员就是想当“官”，喜欢做“官”。从中国数千年的文明演进历史来看，当官好、好当官的逻辑自然是秉承了“学而优则仕”这一“优良历史传统”，而国家近几年公务员考试报名人数屡创历史新高的事实则再度印证了这一传统。　　将热衷做“官”的话题转移到市场供求的角度，自然不能不提德国人君特·普尔。1980年，君特·普尔通过对德国有关炫耀性消费进行调研，进而在其发表的经济理论分析著作中指出：“官”职位(产品化)本身也是一种炫耀性消费。　　从这个角度上说，人们对公务员的热捧意味着公务员被贴上了炫耀性消费的标签，它被用来告诉别人贴上这个标签的人不仅与众不同，而且在智力、财富和社会地位上都高人一等。　　在经过了20多年的经济改革和GDP急速增长之后，富裕的中国人对奢侈品、炫耀性消费和身份的追求已成为这个社会发展的动力之一。正是人们对炫耀性消费创造尊敬的迷信和中国传统文化中官本位思想的不谋而合，使公务员职位产生了溢价效应，引得国人竞相追逐。　　有竞争才有压力，有竞争才有发展。想当“官”的人越多，报考公务员的人越多，自然要优中选优，其结果必然会提升公务员的整体水平，提高其忧患意识。从长远来看，必然会促进整个社会经济的快速发展。　　不过，在社会主义市场经济所创造出来的众多就业机会面前，如此众多优秀的人才热衷于当“官”做“官”，并且报考人数在某些地方竟比考研还热，不能不让人产生些许疑惑与担忧。　　尽管，国家有关部门对出现这种情况给予合理的解释，如计划录用职位数增多、资格与身份限制条件减少、公开性与透明度增加与职位本身的吸引力增强等，可以消解不少疑惑，但并不能完全消除。比如说，有不少人宁愿弃现有职业的高薪而就公务员职位相对的低薪，报考管“官”的“官”(人事部)的比例要远远高于其他“官”，等等。　　对于上述高薪就低薪的疑问，一种合理的解释是国家人事制度管理规范，安全性与可预期性较高，从而吸引力增强。不过，由此折射出来的问题却是，企业的人事制度管理不规范，安全性与可预期性较差。　　而热衷于做管“官”的“官”，自然不能以安全性和可预期性一言蔽之。因为，尽管做管“官”的“官”本身也不过是一种职业技能要求，但如此巨大的供求缺口却在一定程度上反映出热衷管“官”者的另类期待。从经济学的角度上讲，“官”职位的法定授权意味着权力租金空间的存在，对权力租金的期待和追求就是权力寻租，寻租的结果自然是腐败的出现。所以，对管“官”职位的热衷乃至“官”本身的热衷，在某种程度上反映出来的是对权力租金的期待，这一点自然是老百姓所不愿看到的。　　由公务员考试报名火爆延伸到天价月饼、天价婚礼等炫耀性消费，这种“贵族情结”确实能够给社会带来富足，但是炫耀性消费引起的攀比会破坏消费者的理性，在某种程度上会改变某种资源在社会上的合理配置。就人力资源的分配来讲，对公务员的过分倾斜必然带来其他岗位上的人力资源配置不足。因此，正像奢侈品的消费超过一定的度就会走向浪费，从而走到尊敬的反面一样，对公务员职位的过分追逐也可能对社会的发展产生不良影响。　　奢侈品固然是一种性能优良的“与穷人为敌的武器”，但是如果它被使用得毫无节制，最终可能会像飞来飞去的武器那样，击中使用者自己。　　炫耀性消费-专家观点　　要警惕“天价”背后的腐败。从目前中国的国情来看，这种担心不无道理。中国目前还有几千万农村人口没有解决温饱问题，城市中有相当数量的下岗工人和领取最低生活保障金的人。在这样的社会背景下，极少数大款天价消费，不但不能拉动内需，还可能会激化矛盾，危及到社会的安定。　　对这种豪华消费趋之若鹜的，其实是两大特殊的群体：一是沾改革开放光的那些富人们，他们要在这种消费中，找到身份与面子的荣耀感;二是公款团购群体。这类群体用公款买单，完全有本钱在追风攀比中肆意挥霍。这两类消费集群带动起的豪华包装之风，易造成社会财富极大丰富的假象;扰乱了正常的市场运作规则，给商家牟取暴利留下巨大的空间。　　政府机构、政府官员、名人、富人要率先告别豪华消费，因为他们的高消费对生态环境的破坏力最大。当前，应提倡在有限消费的基础上追求有限的舒适生活，例如北方冬季供暖室温严格限制在16至20摄氏度之间;提倡可再生消费、绿色消费、阳光消费，尽量使用可再生能源、可再生资源;对高消费、一次性消费、破坏环境类消费、消耗不可再生资源的消费，要严加限制或取缔，一时难以取缔和限制的则要征收高税率。告别豪华消费，同样能够建设一个强大的中国，同样能够为绝大多数中国人提供幸福的生活。　　从经济理论上来讲，经济发展要求我们扩大消费，它能更大地促进经济发展。可是，理论用于实践，是指导而不是决定实践。所以在经济理论中，我们要讲究理性消费，要以最少的付出，得到最大的效用。从消费的发展规律来看，豪华消费之风也不可长。　　可持续发展的基础，实际上是可持续消费;没有可持续消费，就没有可持续发展。　　在中国一些城市的富裕人群中，存在着炫耀型消费、浪费型消费。适度负债消费有利于拉动内需、刺激经济增长。但中国目前一个值得注意的倾向是，部分年轻人完全脱离自身承受能力和实际需求，非理智型地过度消费，甚至不惜“高负债、高消费”，导致国内一些大城市出现了越来越多的百万“负”翁。而另一方面，由于中国尚未建立起完备的个人破产制度、个人信用档案等，这种“小富即奢”的高负债消费行为缺乏必要的约束和风险控制。　　虽然如今中国已有一部分人先富起来了，可中国可以奢侈了吗?国务院总理温家宝曾忧心忡忡地说：中国现在公布的2800多万贫困人口，是按人均收入600多元人民币计算的;而把人均收入再提高200元，贫困人口就高达9000多万。可想而知，在这样的“国情”下，奢侈是不可行的。　　“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。生活水平提高了，但不能提倡奢侈，更不能提倡炫耀奢侈。相反，我们崇尚勤俭，鼓励适度消费。建设节约型社会不仅体现在大项目上，也与每个人的日常消费息息相关。从我做起、从每一笔日常消费做起，才能在全社会形成文明、节约的消费风气，促进节约型社会建设。

炫煌是什么意思和近义词

读音：xuànhuáng

注音：ㄒㄩㄢˋㄏㄨㄤˊ

基本解释： 基本解释亦作“炫熿”。亦作“炫熀”。亦作“炫晃”。显耀；闪耀。《战国策·秦策一》：“当秦之隆，黄金万鎰为用，转轂连骑，炫熿于道。”《淮南子·俶真训》：“有有者，言万物掺落，根茎枝叶，青葱苓蘢，萑蔰炫煌。”高诱注：“萑簄炫煌，采色貌也。”晋潘岳《橘赋》：“炫熀乎玉案，照耀于金盘。”南朝梁江淹《水上神女赋》：“日炫晃以朧光，树葳蕤而葱粲。”唐温庭筠《鸿胪寺四十韵》：“颭灎荡碧波，炫煌迷横塘。”清李斗《扬州画舫录·小秦淮录》：“火树炫熿，银花蓬勃。”

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