摘要：对于中小学学生来讲，汉字是语言学习的基础，是引导学生顺利展开阅读的奠基石，在亡灵书的意思和发音一文中由51培训网小编昆雄于2019/4/26为大家详细进行整理，包括亡灵书的意思和发音、近义词、反义词及发音等信息，请跟着小编一起来学习吧。

读音：

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基本解释： 基本解释　　《亡灵书》 - 简介 　　 　　地狱判官欧西里斯的小木像，亡灵书就装在它的身体里 　　作为关于来世咒语最完备的汇编，埃及亡灵书为我们提供了了解古埃及人来世观念的详细依据。埃及亡灵书虽然被称为书，但实际上只是广些奇特文字的组合，一般有200多个章节，埃及人称它们为“企求来生的手册和万人升天的指南”。埃及人相信，通过这些符号可以帮助死者顺利到达来生世界。当时亡灵书的内容包括祈祷文、颂歌和咒语等。但是开始时并非人人都有获得亡灵书的权力。在大约4000多年前的埃及古王国时，只有法老和王室成员才能使用这些祈福的文字，他们把这些奇特的咒语刻在金字塔的内壁上，被后人称为金字塔铭文。 　　到了中王国时期，王室的这种特权也开始为贵族官员们所享有。而那时这些奇特的咒语则往往被衬刻在棺材上，称为石棺铭文。随后大约在公元前1400年左右，由于纸草纸(古埃及的一种纸张，是用生长在尼罗河畔沼泽地中的芦苇所制，出现于古王国时期)的普及，人们就把这些咒语写在纸草纸上而广泛用于民间，并称它为亡灵书。亡灵书一般藏在幽冥之神俄赛利斯雕像足底的暗格内，然后再放置于墓穴之中。古埃及人相信，只有这样冥王俄赛利斯才能看见自己一生的功绩，而引领自己永世长存。 　　 　　莎草纸上关于“开嘴仪式”的描述。在这个仪式上，木乃伊被重新赋予了生命 　　锡金先生1957年所译的《亡灵书》就具有开拓性意义。这部文人编辑出来的小书在中国找到了它命定的译者。锡金先生的译文，由于其几近愚拙的忠实，恰好展现了作品的埃及风情，和英译者菲兹哲罗德的精练与文采。遗憾的是，这本书在全国的图书馆基本绝迹，即便在北京图书馆，它也只具有目录学上的意义。这一绝版的命运大致有二：要么在文革中被扫地出门，付之一炬，要么被认识其价值的读者以有些卑劣的盗窃手段据为己有。我倒但愿是第二种命运。但锡金的译文首先刊登在《译文》杂志上，这样，译本的命运就突然有了第三种可能：在废纸收购站中被命定的人发现，带回家。《亡灵书》在中国的奥德赛就是这么神奇。占春先生在五年前，真的将它从废纸回收工业中赎买回来。他就是那个命定的人。 　　《亡灵书》 - 由来 　　 　　“吃吧，喝吧，开心点，因为我们迟早都会死。”这是比佛祖还早约2400年的古埃及智者伊姆霍特普留下的人生格言。于是古埃及人构建了一个恐怖但却无比富饶的冥界，让每个结束阳世的灵魂都有机会在那里得到幸福的永生。为了在这个未知的世界继续生前的快乐，指导生死的《亡灵书》应运而生。它仿佛是埃及人在冥界的“自助旅游指南”，引导着他们如何从死亡走入来世。目前，大英博物馆首次将馆藏的《亡灵书》拿出来向公众进行展示。令许多人始料未及的是，人们从中感到的是古埃及人对生命充沛的热情和赞歌。 　　《亡灵书》 - 内容 　　《亡灵书》是冥界咒语、护身符和护照的集合体 　　 　　国王Herihor和王后Nodjmet在向“地狱判官”表达敬意 　　在大英博物馆第一号展厅的玻璃柜中，立着一个彩绘的地狱判官欧西里斯的小木像，高约半米的它引人注目，它的脸和手是十分明亮的绿色，它是能言善辩的埃及之神。在它的身体里面，装着一份卷好的莎草纸，上面撰写着为它的主人量身打造的《亡灵书》。 　　在古埃及人看来，人死后灵魂会离开木乃伊肉体，在地下世界旅行。这个未知的世界是什么样的?古埃及人认为这是一个黑暗可怕的地狱，旅途中会遇到热火、毒蛇、野兽以及最恐怖的一种“终结者”：鳄鱼头、狮身、河马臀腿的恶魔。亡灵必须历经这重重考验，走到旅途的终点——玛阿特神殿接受心灵的审判。在神殿里放着一副天平，亡灵的心脏将被取出，放在天平的一端，和天平另外一端的代表真理的玛阿特羽毛来衡量生前的善恶。生前亵渎神灵的作恶者将被天平旁边的怪兽吞食，生前敬畏神灵、诚实为善者则能顺利通过审判。 　　如果你的心摆脱了罪恶，冥王奥西里斯将允许你继续前往冥界天堂——芦苇之野。那是一片富饶的土地，是一片酷似真正的埃及的天堂。那里的五谷长得比人还高，在《亡灵书》的结尾部分，这些幸福的亡灵们仍旧像生前一样在田地里劳动，但这是一个没有任何危险、饥饿、痛苦和死亡的世界，就算你被委以了比较繁重的工作，你也可以得到沙伯替——一种木乃伊造型的小型奴隶雕像——作为人俑他们可以代替主人在来生服劳役。 　　为了抵达这个幸福的彼岸，亡灵们需要一部“攻关秘籍”，《亡灵书》便是这样的一部指南。碰到怪兽应该如何对付?遇见神灵应该如何作答?《亡灵书》里通通描画着现成的答案。“它有点像咒语、护身符和护照的集合体，甚至附加了旅游保险的性质。”大英博物馆中研究埃及古老的仪式专家约翰·泰勒说。在他看来，《亡灵书》是埃及人关于死后世界的可靠地图。虽然尼罗河流域土地富饶，但是古埃及人的平均寿命只有35岁。“因此，如果古代的埃及人认为死亡并不安乐，那么他们也会感到死亡并不遥远。大多数人在40岁前便离世，因此描绘出死后世界的地图是处理这种不安的方式。” 　　《亡灵书》 - 破译 　　“天书”被逐渐破译，不同《亡灵书》为不同主人量身打造 　　 　　噬者的代表，它静静地守候在天平的旁边，将会推掉那些有罪者的心脏 　　这次大英博物馆展示的价值连城的莎草纸《亡灵书》大多数都是首次公开露面，馆长约翰·泰勒说，对于应该展出哪些部分这个问题，大英博物馆做出了艰难的抉择：“当中有一部分我们很想展出，但它们的颜料非常敏感，一旦曝光几个月，文件就会因褪色而损坏。” 　　《亡灵书》大约在公元前1600年至公元100年之间被使用，它们的拥有者大都是比较富裕的埃及人。书里通常布满各种各样的象征符号和地标，著名的精神分析学大师卡尔·荣格曾经称这些《亡灵书》完全是“几乎无法理解的天书”。但经过许多学者数百年的努力，宛如“天书”般的《亡灵书》还是被逐渐破译。 　　在这次展览中，最激动人心的是展出了世界上最长的《亡灵书》——《格林菲尔德莎草纸》，它全长37米。另外，多份《亡灵书》的同时展览也让人们惊讶地发现，这些书稿有着非常强烈的个人风格，可以说每一份“冥界旅游指南”都是为它的拥有者量身打造的。有一份《亡灵书》是属于一名叫Ani的男子的。他是一位死于公元前1275年前后的皇家抄书吏。我们甚至可以看到他和他的妻子Tutu在玩一种名叫塞尼特(senet)棋的棋盘游戏——它被认为是通往死亡之路的象征，但同时也展示了一个可爱的家庭场景;另有一份《亡灵书》属于一位名叫Anhai的女子，她来自埃及新王国时期一个有权势的高级神职人员的家庭，死于公元前1100年。她的亡灵书和其他人的一样，不仅由抄书吏细致地写满咒语，而且画上了明亮清晰的重要场景和神灵。画中的人物姿态是侧面站立或者步行——希腊人懂得从不同的角度画人物，但埃及人却不会——这些人物还有一种水晶般明澈的美。我们看到画中的Anhai身材修长，留着长辫子黑发;猎鹰头神荷鲁斯引领着她，并紧握她手腕，带她前往死神大门。 　　红外线摄影还向我们揭示了一个秘密，有一份《亡灵书》的主人的名字在事后被涂掉了。“我们不知道这个名字为什么被涂掉。有一个可能就是，主人家没有付钱，所以抄书吏想把它转让给其他人，但没有时间这样做。也有可能是对这个主人回忆的抹杀。” 　　《亡灵书》 - 阅读 　　《亡灵书》阅读规律： 　　书中所描绘的动物头部所对着的方向代表着手稿应该被阅读的顺序;法术和咒语出现在图像的旁边，它们很重要，可以教会亡灵处理在冥界中碰到的种种问题。它们通常非常简单而直接，比如“滚回去，你这条蛇!”就是一句很有用的防止被毒蛇所伤的咒语。 　　《亡灵书》 - 择文 　　亡灵起身，歌唱太阳 　　赞美你，啊拉，向着你惊人的上升! 　　你上升，照耀，令诸天向一旁滚动。 　　你是众神之王，万物之主， 　　我们自你而来，因你而成神圣。 　　你的祭司黎明出迎，以欢笑洗心; 　　神圣的风带着音乐，吹过你黄金的琴弦。 　　在日落时分，他们拥抱你，犹如每一片云 　　自你的翅膀上，闪现着天边反照的颜色。 　　你行过了天顶，你的心喜悦; 　　你的清晨和黄昏之舟都遇上好风; 　　在你面前，玛特高举她决定命运的羽毛， 　　阿努的殿堂因你的名而喧嚣。 　　啊你完善之神，永恒之神，唯一之神! 　　与上升的太阳一同飞翔的伟大的鹰! 　　在青翠的无花果树上，你永远年轻的形象 　　闪烁着掠过天国的河心。 　　你的光照亮每一张脸，却无人知晓。 　　千年万年，你是新的生命热切的根源。 　　时间在你的脚下卷起尘土，而你永远不变。 　　时间的创造者，你已超越了一切时间。 　　你通过了那扇黑夜的背后闭起的门， 　　使愁苦中躺卧的灵魂欢喜雀跃。 　　语言的真实，心的宁静，起来啜饮你的光明， 　　因你是昨日，今日，也是明天。 　　赞美你，拉，使生命从昏睡中苏醒! 　　你上升，照耀，显示你光辉的形象， 　　千万年过去了，我们不能一一清数， 　　千万年将到来，你光照万年! 　　亡灵书——月下桑 　　第一部　慢声细语 　　第二部 房号143 　　第三部 背面 　　第四部 养尸 　　第五部 杀人轨 　　第六部 六人房间 　　第七部 亡灵归来

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人亡家破的意思及读音

读音：rénwángjiāpò

注音：ㄖㄣˊㄨㄤˊㄐㄧㄚㄆㄛˋ

基本解释： 详细解释词语解释rénwángjiāpòㄖㄣˊㄨㄤˊㄐㄧㄚㄆㄛˋ人亡家破　人死了，家毁了。极言遭遇之不幸。清李渔《奈何天·焚券》：“昨日查点帐目，见有许多文券，都是人亡家破，孤苦伶仃，要还没得还，要讨没处讨的。”《花月痕》第四三回：“痴珠向蒨雯道：‘人亡家破，教我何以为人！’”粤剧《关汉卿》第六场：“害得我人亡家破，沦落勾栏受苦到今天。”

埃及亡灵书的意思

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基本解释： 基本解释　　《埃及亡灵书》-简介　　《埃及亡灵书》，该书编撰于公元前1500年，后不断演化，内含各种奇异字母和插图。古埃及人认为他们可以根据这些描绘所含指引，一步步完成死后的危险旅程，走向来世。　　《埃及亡灵书》-编撰内容　　　　1、《埃及亡灵书》，这本指南名为《埃及亡灵书》，编撰于公元前1500年，后不断演化，内含各种奇异字母和插图。古埃及人认为他们可以根据这些描绘所含指引，一步步完成死后的危险旅程，走向来世。　　2、书籍内容展览内容显示，古埃及人认为，人死后，灵魂会离开木乃伊肉体，在地下世界旅行，途中遇到热火、毒蛇、野兽以及最恐怖的一种“吞噬者”、即鳄鱼头、狮身、河马臀腿的恶魔。　　3、如果能通过重重考验，灵魂将来到一副天平前接受最终审判：把心放在天平的一端与一根羽毛比重量。如果心的重量小，意味着灵魂可前往来世;如果重量大，则灵魂免不了被吞噬的命运。　　《埃及亡灵书》-意义特点　　　　1、展览组织者约翰·泰勒说，展出《埃及亡灵书》旨在驳斥古埃及人对死亡着迷的观点。　　2、他们并非对死亡、而是对活着着迷，泰勒说大多数人在35岁前就会死去，但他们以多种方式体会人间繁华，希望在死后得以继续享受生活。　　3、为配合这次展览，大英博物馆还展出不少古埃及文物，包括木乃伊、镀金面具和杉木棺材。

亡灵节的意思和发音

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基本解释： 基本解释根据阿兹特克历法，一月有20天的两个连续月份的名称是“Miccailhuitomi”和“Miccaihuitl”，可被译为“幼灵节”和“成灵节”。两月在一起，看起来就形成了一个对死者的长期庆典活动。16世纪早期，西班牙征服了阿兹特克帝国，占领了现在的墨西哥区域。鉴于宗教与政治原因，他们强迫土著居民改信天主教。传教士引入的节日包括了“诸圣节”和“万灵日”，分别是11月1日和11月2日。土著居民在这两个节日中融入了自己的传统文化，用于纪念死者。于是亡灵节就成了这两个节日独一无二的混合产物。　　亡灵节是以印第安土著文化为主导的印第安文化和西班牙文化结合的产物。印第安土著的亡灵节在每年七八月间。土著人认为，只有善待亡灵，让亡灵高高兴兴地回家过个节，来年活着的人才会得到亡灵保佑，无病无灾，庄稼也会大丰收。　　西班牙人来到美洲大陆后，他们把西方的“诸圣节”、土著的亡灵节以及土著的一些陪葬和祭祀风俗结合起来，创造了今天的亡灵节，日期定在11月1日和2日。如今在墨西哥和其它拉美国家，每年的11月1日是“幼灵”节，是怀念故去的孩子的节日，2日是“成灵”节，是大家缅怀故去的成年人的日子。“亡灵节”是个隆重的节日盛会，到处充满快乐与喜庆。按墨西哥民间风俗，11月1日是“幼灵节”，2日则是“成灵节”。由于10月31日是西方国家“万圣节之夜”，因此许多墨西哥人、特别是小孩子便从那天开始就过“亡灵节”了，一连三天，到处一派喜气洋洋。祭奠亡灵　　人们在墓地通往村庄或者小镇的路上撒了黄色的花瓣，让亡灵循着芬芳的小路归来。晚间，在家门口点上南瓜灯笼，为亡灵上门引路；在祭坛上摆着玉米羹、巧克力、面包、粽子、辣酱、南瓜、甜食、甜点等供品，让亡灵享用。他们认为，死者能通过安放在家里的灵位和装饰墓地的鲜花感觉到亲人们对他们的态度。各项准备工作都必须非常精心，因为他们相信，如果让死者觉得纪念仪式做得不妥当的话，死者就会给一家之主带来疾病。反过来说，如果死者觉得满意，就会有好的玉米收成，满足亲人一年用的粮食，改善亲人的日常生活。特制面包　　“亡灵节”祭坛上的面包与平常食用的面包是不同的。不同的形状又有不同的含义。有的做成“人”形，有的“人”形不带“腿”，表示“鬼魂”；被叫做“罗斯凯特”的螺旋状面包，表示生命的轮回；做成千层饼形状、并带有装饰的面包“奥哈尔德拉”，意在欢迎亡灵的归来。面具鬼饰　　节日里，无分男女老幼，都可以戴着面具，穿上印着白骨的鬼怪衣服，在街上招摇过市，表示亡灵归来。亡灵节，人们以多种形式表达对逝去亲人的哀思。死者根据死因(事故、谋杀)、年龄、性别以及有时根据职业的不同，分为不同的类型，不同类型的死者都有不同的纪念日。　　报纸上也在“亡灵节”这一天，用整版的篇幅刊登总统、内阁部长与知名人士的骷髅漫画，配上墓志铭。被画成骷髅的人也引以为荣幸，表现出墨西哥民族乐观豁达的性格和对待死亡的幽默态度。　　在首都墨西哥城，政府有关部门为了展示这种古老的文化，还特地组织各区文化部门在市中心的宪法广场上搭起各种各样的祭坛。参加单位“八仙过海，各显神通”，挖空心思，把祭坛搭得又漂亮、又富有艺术性。从而表示对民族文化特性的继承。小商小贩也被特别允许在广场四周贩卖各种传统食品。参观的人们喜气洋洋，完全是过节一样。发展趋势　尽管亡灵节并未遭到明显的威胁，但土著人对其重要性的认识越来越不足。而且，现在的亡灵节土著色彩越来越淡，商业色彩和娱乐色彩越来越浓，掩盖了它的宗教特色，因此，对亡灵节的超自然和美学方面的特点必须加以保护。墨西哥鬼村　　米斯基镇位于首都墨西哥城东南，有“鬼村”之称，这里并不闹鬼，却因传统的“鬼节”（亡灵节）而闻名。　　“鬼节”活动的高潮出乎常人预料。米斯基镇的人夜半时分装扮成“亡灵”，打着灯笼划着小船，船上载着空棺材在湖里游荡。然后，人们抬着棺材上岸，走到墓地里。印第安人信奉水神。人们从湖里抬着棺材上岸，意味着从水里带来了生命。

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