摘要：对于中小学学生来讲，汉字是语言学习的基础，是引导学生顺利展开阅读的奠基石，在嬿婉是什么意思一文中由51培训网小编声掩于2018/8/19为大家详细进行整理，包括嬿婉是什么意思、近义词、反义词及发音等信息，请跟着小编一起来学习吧。

读音：yàn wǎn

注音：ㄧㄢˋ ㄨㄢˇ

基本解释： 1. 美好貌。 南朝 梁 沉约 《丽人赋》：“亭亭似月，嬿婉如春。凝情待价，思尚衣巾。”2. 也借指美女。 汉 张衡 《西京赋》：“捐衰色，从嬿婉。” 宋 苏轼 《和子由记园中草木》之一：“吾闻 东山 傅，置酒携嬿婉。”3. 欢好；和美。《文选·苏武＜诗＞之三》：“欢娱在今夕，嬿婉及良时。” 吕向 注：“嬿婉，欢好貌。”《文选·刘琨＜答卢谌诗＞》：“郁穆旧姻，嬿婉新婚。” 吕延济 注：“郁穆，嬿婉，和美貌。” 明 沉鲸 《双珠记·吉筵叙故》：“ 秦 晋 同休，成两姓绸繆之好； 朱 陈 媲美，缔百年嬿婉之欢。”

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嬿服是什么意思

读音：yànfú

注音：ㄧㄢˋㄈㄨˊ

基本解释： 闲居之服。《文选·枚乘＜七发＞》：“揄流波，杂杜若，蒙清尘，被兰泽，嬿服而御。”李善注：“《尚书大传》：‘古者后夫人，至于房中，释朝服，袭嬿服，入御于君也。’”

嬿娩的意思和发音

读音：yànmiǎn

注音：ㄧㄢˋㄇㄧㄢˇ

基本解释： 欢好。汉蔡邕《青衣赋》：“虽得嬿娩，舒写情怀……飭驾趣严，将舍尔乖。”晋傅玄《秋胡行》：“嬿娩不终夕，别如参与商。”

屠妖节的意思和发音

读音：

注音：

基本解释： 基本解释　　屠妖节(Deeppavali或Diwali)(印地语：???????,??????;乌尔都文：???????;泰米尔文：???????;泰卢固文：???????)，又称为排灯节、万灯节、印度灯节、印度新年，于每年10月或11月中举行，是印度教“以光明驱走黑暗，以善良战胜邪恶”的节日。耆那教、锡克教和部分佛教信徒也庆祝这个节日。这个节日是印度、新加坡、马来西亚、斐济、毛里求斯、特立尼达和多巴哥和尼泊尔的法定节日。详细解释　　背景　　相传世界被妖魔所侵扰，天神下凡降魔。降魔後，大地女神为天神诞下一名儿子-「NarakaSuran」。身为大地女神之子的他却与邪恶为伍，并强迫百姓不准点灯。天神应百姓所求，与NarakaSuran展开正邪大战。NarakaSuran死後，人民点灯庆祝。　　新加坡屠妖节庆典　　屠妖节时，新加坡的小印度的大街小巷、大小庙宇都会升起幡带、点亮灯火，欢迎神仙与凡人。届时维达帕提雅卡拉曼兴都庙(SriVeeramakaliammanTemple)、维拉巴蒂拉卡拉曼兴都庙(SriVadapathiraKaliammanTemple)、斯里尼瓦沙柏鲁马兴都庙(SriSrinivasaPerumaltemple)都会举行壮观的灯火展出，实龙岗路(SerangoonRoad)也将灯火通明，迎接屠妖节的到来。　　甘贝尔巷(CampbellLane)将化身欢乐的市集，张灯结彩的店铺纷纷出售丰富多彩的印度特色物品：精巧的珠宝首饰、传统服饰、艺术手工艺品等。　　印度屠妖节庆典　　房屋　　为了迎接节日的到来，印度同胞会进行大扫除，把家里清理得干干净净。一般家庭也会购买一些设计独特的灯饰或以灯饰图案为主的装饰品，来布置房子。　　食物　　任何的节日庆祝活动，当然少不了美食。除了在聚会上让人可以大快朵颐之外，食物也是祷告仪式时必备的，一般使用的传统食物包括：athirasam、laddu、jelebi、murukku、jangiri等以面粉或米粉制成的食品。　　服装　　庆祝屠妖节，新衣不可少。男士穿Jippa，妇女则会穿上颜色鲜艳的丝绸“纱丽”(Sari)或旁遮普(Punjabi)式的衣服。小女生，一般是穿Pavadai。和华人一样，印度人也避忌在屠妖节当天穿黑色的衣服，因为这是不吉利的颜色。　　祷告　　在屠妖节当天，印度同胞们起得特别早，在天亮前进行膏油浴仪式，以示洗净身心。之后，他们会在家里点油灯，进行祷告。　　信徒相信，在家中置放一盏传统的印度油灯，再供奉食物、新衣、鲜花等，可以为家人带来好运。按照传统习俗，新衣上会涂抹一点黄姜粉(tumeric)。　　印度人也在地上绘图，这种图案叫做“古拉姆”(kolam)。古代在乡村里，人们常受昆虫干扰，于是用面粉或谷类撒在屋外门前，绘成图形，昆虫有食物吃，就不会进屋。　　印度同胞们也和华族一样，会走访亲朋戚友。不过，他们会先到庙里祈福，然后才到长辈的家。　　祭祖　　印度同胞庆祝屠妖节，也有祭祀祖先仪式，祭祀方式与华人有相同之处，也有不同之处。通常屠妖节祭祖会选择在节日前3天或5天，之前数日先祭祖，节日当天就可以互访祝贺，免去了当天因为祭祖而赶得辛苦。　　印度教徒丧礼都採用火化，火化后的骨灰处理方式有两种，一是将之送入水中水葬，一是将之土葬做个坟墓。倘若是土葬的，屠妖节祭祖时，除了在家祭祀外，也得上其坟墓祭拜一番。水葬的仅在家祭祀即可。　　祭祖的仪式：首先把先人的相片一一排列在一起，包括早故的幼辈也一起祭祀，如果没有相片就念出他们的名字，请他们到来享用祭品。接受祭祀的对象，通常是丈夫的父母、祖父母、妻子的父母、祖父母等人，通通一起请来接受祭祀享用祭品。　　接把祭品摆放在相前，祭品包括各种食物、饼乾、水果、咖啡、茶、酒、香烟等等。在烹调祭品食物时不能试味道。通常在烹调食物时，人们都会试试味道的咸酸甜辣，但凡是祭祀的食物均不能在烹调时试吃其味道，可见印裔文化与华人有些是相通的。　　除了上述祭品，尚有敬献衣服。这些衣服都是真的，不像华人的纸衣。衣服分两类，一是活人自买的衣服，那是展示给已故亲人观看，表示后辈都有在大节日裡购买新衣，他们均有本事自力更生了，让已故长辈看了欣慰心安。另一类则是买了给已故长辈穿的，放置在另一端，在祭祀后，这些真衣服就由后辈拿去穿用。　　最特别的祭品则非“金钱”莫属了。原来印裔同胞在祭拜祖先时，都要献上纸钞及钱币等真“金钱”，他们说是奉献给祖先用的。然而奉献的金钱不会多，只是几块钱而已。这与华人的死后风俗观念很接近，只不过华人采用阳间不能使用的纸钱。　　祭品摆置好了后就举行祭拜仪式了。每位后辈轮流祭拜，先敬以香(类似甘文烟的香)，再敬以一种印度樟脑灯芯片，拜时转动3圈(祭祀神明是顺时针拜3下，祭祀祖先是逆时针拜3下)，然后以一种香灰粉涂抹在额头上。接下跪祭拜祖先。　　印裔屠妖节的祭祖，基本上与华人的大同小异，诸如必须有许多食物祭品、衣服、金钱等敬献先人;不同之处是印裔不分父母双方的已故长辈一起祭祀，而华人只祭祀父亲的长辈而已。衣服及金钱都是纸做的，焚化后供先人用，印裔的衣服及金钱皆为真实的物品。　　另外，华人是把祖先供奉在家，每天早晚上香，如同古代的朝夕给父母请安。而印裔没有设立神位供奉在家，只在大节日及忌日才祭祀之，这是华印之间最大的迥异。之前有人在报章谈论华印之间祭祖的问题，有人说印度文化也有祭祖，印度文化的祭祖当然还是与华人有些差别，将之相提并论就说不过去了。

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