摘要：对于中小学学生来讲，汉字是语言学习的基础，是引导学生顺利展开阅读的奠基石，在时辰的意思及反义词一文中由51培训网小编俊晖于2018/10/21为大家详细进行整理，包括时辰的意思及反义词、近义词、反义词及发音等信息，请跟着小编一起来学习吧。

读音：shí chén

注音：ㄕˊ ㄔㄣˊ

近义词： 时刻 时间 时候

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匡俗济时的意思和发音

读音：kuāngsújìshí

注音：ㄎㄨㄤㄙㄨˊㄐㄧˋㄕˊ

基本解释： 匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。

临时结婚证是什么意思

读音：

注音：

基本解释： 基本解释临时结婚证，指的是为降低离婚率允许新婚夫妇申请领取临时结婚证，该证有效期一般为两年，试婚期限从2年至99年不等。有许多人表示婚姻不是一纸商业合同，它是要共同建立家庭、共度一生的两个人所达成的契约。该词条来源于新闻。临时结婚证，为了降低超高的离婚率，墨西哥市政府提出了一项立法提案，允许新婚夫妇申请领取临时结婚证，该证有效期一般为两年，如果经过两年双方感情仍好，那么可以申请延长；如果感情变淡，那么婚约自动解除，试婚期限从2年至99年不等。在这一临时婚约中，还包含双方分开后如何分配现金、财产，如何抚养孩子等问题的数项条款，且需要在领取临时结婚证前就达成协议。这项议题将于2011年年底在墨西哥城议会举行投票表决，通过后才能生效。全球关注1、单是想出颁发这种比驾照还短命的临时结婚证，就引起了全球各大媒体的强烈关注，民众对此的反应十分强烈。婚姻早已不再是过去的模样。一男一女誓言相爱直到死亡才与彼此分开的传统似乎成为一个古老的历史了。2、提出该议案的墨西哥议员相信，议案会得到支持。因为现在该市离婚率高达近50%，其中很多夫妇在结婚后两年就离异。比起临时婚姻这个词汇，他更愿意把这一议案所提倡的婚姻关系描述为可再续婚姻。3、中国专家表示临时结婚证可以说是合法的试婚，是婚姻的“试用期”和“实习期”，既然工作可以有双向的“试用期”，那么婚姻为何不能有这种制度。从现在的实际情况来看，80后甚至即将达到适婚年龄的90后们实在太需要更多磨合，通过磨合知道婚姻是什么概念，怎样才能维系一段婚姻。4、反对派表示婚姻不是一纸商业合同，反对的声音也非常强烈，即将结婚的人在事前就估计好婚姻期限，好比是向现行婚姻制度泼了一桶冷水，有女性表示这是一个非常糟糕的提法，如果在两年中有孩子出生，父母两人毫无爱心地突然离异，孩子怎么能承受，婚姻是终身的大事，即使要结束也必须让所有人有心理准备和时间来接受。临时结婚的提法本身就是不负责任的，夫妻两人连寻求帮助的努力都放弃了，哪里还有和谐的家庭可言。5、墨西哥天主教大主教的发言人表示这项改革太过荒谬，与婚姻关系的本质是完全相悖的。制定这项议案的人本身就不懂什么是婚姻。婚姻不是一纸商业合同，它是要共同建立家庭、共度一生的两个人所达成的契约。

碎片时代的意思及反义词

读音：

注音：

基本解释： 基本解释　　碎片时代-概述　　微博已经成为获取信息的重要方式，通过自己关注的人，通过他们的链接，他们各自的“角色扮演”，你可以轻松地知道这世上发生了什么事，大体上的舆论是什么样子。开心网上最活跃的不再是挪车位这样的小游戏，而是转贴，集合了八卦新闻和娱乐内容，iPad上最新的一个应用是Flipboard，它最重要的两个栏目是Facebook和Twitter，使用者当然可以定制自己的信息来源，但没有哪个大众媒体能抗拒社会化媒体，保持其固有的权威性。新型的社会化媒体和社交网站带来了一种新型的社会关系，这种社会关系又反过来会影响一个个独立的个体。　　特征　　如果互联网只是提供海量的信息，让我们目不暇接，那应对起来好像比较容易。但这个碎片化时代的特征是，你对信息的应对让你陷入碎片化生活之中。你在世界杯比赛中支持巴西队，很简单，你就可以在微博上调笑一下阿根廷球迷;你一边看球，一边在微博上回应阿根廷球迷的反击，这些情绪化的论战让看足球变得更有乐趣。接纳信息——做出反馈，这个机制在网络上运行得无比畅通，还时不时披上一件技术的外衣，你可以在一小时内了解10个新闻，发出3条你的时事评论，促成两桩慈善捐款，还能给某个购物网站的商户发出一个恶评，并且接到了对方希望你取消恶评的电话，应对信息就已经是你的2.0版本的行动。　　历史演变　　从系统的角度，碎片化是一个极端去中心化的状态。大量凌乱的、无关联的碎片是没有意义的，但如果有一种有效工具，或者通过人类自身的进化，能够有效地处理碎片，在碎片之间建立有效的联结，在碎片化之上浮现出新的、更有意义的层级，那么，碎片化也许就是人类新的进化的基础。　　苏格拉底表达了人类历史上最早的一次技术恐慌。在《斐德若篇》中，他指责书写的发明“制造了灵魂中的遗忘性”。一个人不再依靠自己的记忆力，而是相信外部书写的文字。这大概是人类心智第一次出现的裂缝，碎片化的进程开始了。　　17世纪，罗伯特·伯顿在《忧郁的解剖》中就曾抱怨印刷术带来的信息过载：“我们被书本压迫着，眼睛因阅读而酸痛，手指因翻页而麻痹。”1881年，传播速度成了恐慌的根源。美国神经病学家乔治·比尔德(GeorgeBeard)出版了《美国神经过敏》，谈到当时席卷美国的“神经质”流行病，他认为应该归罪于电报和大众报纸：“我们匆匆忙忙就建立一个系统，浮光掠影地理解科学，在日常生活中也是一味求新猎奇。”　　电话是第一个进入私人空间的远程交流工具。有了电话，个人的精力和注意力更是不再由自己控制，时常要受到陌生人的打扰或支配。让当时的人们不安的是，电话似乎造成了一种时间上的警觉性和紧张感。无论在商业、爱情或者其他形式的社会交往中，我们都需要并且期待立刻的结果。　　电视的罪名是用消极的快感毒害大众的心智，它带给人类的是支离破碎的时间和被隔离的注意力。数千年来，人们不断发明新的工具感知世界，表达自我，并与外界交流。与此同时，工具也在改变我们的心智和生活方式。每一次新旧工具的交替之际，都会引发对于人类道德与心智的忧虑。　　如果说这个时代与过去相比到底有什么不同，大概是工具的无所不在，如影随形。办公室里的计算机，卧室里的黑莓，沙发上的iPad，客厅里的Xbox，咖啡馆的WiFi，人与外界的每一次交互，几乎都要借助于工具。作为代价，我们的时间、空间、知识、注意力、心智都被一点点切割成碎片——即时通信工具切割了时间;搜索引擎使知识碎片化了;社会化网站使人与人之间的关系碎片化了。

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